Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

todo.
167. SIMPLÍCIO, Física, 327, 24.
Um turbilhão de todas as espécies de formas (= átomos) se separou do
168. IDEM, ibidem, 2318, 34.
A estas coisas (i. e., os átomos) eles (i. e., os discípulos de Demócrito)
chamavam natureza, pois diziam que elas estão aspergidas em todas as direções.
FRAGMENTOS CONSERVADOS NA OBRA DE ESTOBEU
(DK 68 B 169 — 297)
169. ESTOBEU, II, 1,12.
Não desejes saber tudo, para que não te tornes desconhecedor de tudo.
170. IDEM, ÍI, 7, 3i.
A felicidade é a alma e a infelicidade também.
171. IDEM, II, 7, 3i. (depois de 170).
A felicidade não mora em rebanhos nem em ouro; a alma é a moradia da
divindade. 186
172. IDEM, II, 9,1.
Das mesmas coisas de onde nascem para nós os bens poderíamos também
tirar os males, mas por elas poderíamos também escapar aos males. Por
exemplo, água funda é útil para muitas coisas e, por outro lada, má, pois há o
perigo de afogar-nos. Inventou-se, portanto, um recurso: ensinar a nadar.
173. IDEM, II, 9, 2.
Para os homens os males nascem dos bens, caso não se saiba dirigir os
bens com correção. Portanto, não é justo contar tais coisas entre as más, mas
entre as boas; para os homens é possível usar os bens também como ajuda contra
os males, se se quiser.
174. IDEM, II, 9, 3.
Quem de boa vontade se lança a obras justas e lícitas, dia e noite está
alegre, seguro e despreocupado; mas, quem não faz conta da justiça e não realiza
186 Impossível traduzir o jogo de palavras que é evidente no texto grego: daímott (- divindade) ê um dos elementos da palavra eudaimonía (= felicidade). (N. do
T.)