Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

produzem evaporações a partir da terra e do mar, umas brilhantes e puras, e
outras tenebrosas. E é aumentado o fogo pelas brilhantes e o úmido pelas outras.
Mas, ao que envolve o mundo, não esclarece sua natureza; há nele barcos
voltados em sua concavidade para nós, nos quais, recolhidas as evaporações
brilhantes, formam-se chamas, que são os astros. (10) A mais brilhante é a
chama do sol, e a mais quente. Os demais astros distam mais da terra e é por isso
que seu brilho é menos vivo e menos quente, mas a lua, que está bem próxima à
terra, não é por isso, mas por não se encontrar num espaço puro. O sol,
entretanto, está em região clara e pura e dista de nós num intervalo conveniente.
É por isso que mais aquece e mais ilumina. Os eclipses do sol e da lua provêm
de que as concavidades dos barcos se voltam para cima. As fases mensais da lua
ocorrem quando o barco que a encerra se volta aos poucos. Dia e noite, meses e
estações, anos, chuvas, ventos e fenômenos semelhantes procedem das
diferentes evaporações. (11) Pois a brilhante evaporação inflamando-se no
círculo do sol produz o dia, e quando a contrária prevalece produz a noite, e
quando da evaporação brilhante nasce o calor faz verão, mas quando da sombra
o úmido prevalece faz inverno. De modo análogo ele explica os demais
fenômenos. Mas sobre a natureza da terra nada revela nem também sobre a dos
barcos. E estas são as suas doutrinas. No que se refere a Sócrates e tendo o que
ele teria dito quando chegou a conhecer o livro que lhe passou Eurípides,
segundo diz Aristão, está contado por nós no livro sobre Sócrates. (12) O
gramático Seleuco, entretanto, afirma que certo Cróton escreveu no
Mergulhador que foi um certo Crates quem primeiro introduziu na Grécia a obra
de Heráclito. E ele teria afirmado que era preciso ser um mergulhador de Delos
quem nele não se quisesse submergir. Alguns o intitulam As Musas, outros
Sobre a Natureza. Diódoto o designa:
"Um seguro leme para a conduta da vida".
E outros o chamam Ciências dos Costumes e também Ordem Única da
Direção de Todas as Coisas. Dizem que, tendo-lhe alguém perguntado "por que