Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

Nós, porém, vemos imediatamente, com base em passagens bem
definidas, 66 que Heráclito não se refere a este incêndio do mundo, mas sim a esta
constante combustão, devir da amizade — a vida universal, o processo universal
do universo. "Heráclito diz que tanto o viver como o morrer estão unidos, tanto
na nossa vida como na nossa morte; pois, quando vivemos, nossas almas estão
mortas e sepultadas em nós; mas, se morrermos, ressurgem e vivem nossas
almas." 67
No que se refere ao fato de Heráclito afirmar que o fogo é o vivificante, a
alma, encontra-se uma expressão que pode parecer bizarra, isto é, que a alma
mais seca é a melhor. 68 Nós certamente não tomamos a alma mais molhada
como a melhor, mas pelo contrário, a mais viva; seco quer dizer cheio de fogo:
assim a alma mais seca é o fogo puro, e este não é a negação do vivo, mas a
própria vida.
Estes são os momentos principais do processo real da vida. Demoro-me,
um momento, nisto aqui em que vem expresso todo o conceito da consideração
especulativa da natureza (filosofia da natureza). Ela é processo em si mesma.
Neste conceito, um momento, um elemento passa para o outro: fogo torna-se
água, terra e fogo. Existe uma velha polêmica sobre a transformação, sobre a
imutabilidade dos elementos. Neste conceito, separam-se a comum investigação
sensível da natureza e a filosofia da natureza. Em si, do ponto de vista
especulativo, a substância simples se metamorfoseia em fogo e nos outros
elementos; sob o outro ponto de vista, toda passagem está supressa, água é água,
fogo é fogo etc. — não há conceito, não há movimento absoluto, mas apenas o
emergir é, uma separação exterior do que já está presente. Se aquele ponto de
vista afirma a transformação, este crê poder demonstrar o contrário; esta última
posição afirma, sem dúvida, que água, fogo etc., não são mais simples essências,
mas os decompõe em hidrogênio, oxigênio etc., — mas insiste na
66 Cf. Estobeu, Extratos de Física, cap. 22, pág. 454.
67 Sexto Empírico, Estofos Pirrônicos, III, 24, § 230.
68 Plutarco, Sobre o Comer Carne, I, pág. 995.