Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

incorruptíveis, parecem engendrar-se e destruir-se apenas pela combinação e
dissolução, estando todas as coisas em todas as coisas e caracterizando-se nelas
o predominante. Ouro, na verdade, parece aquilo no qual existe muito ouro,
embora todas as coisas nele estejam. Diz ele em todo caso que "As outras... mais
contém". (É o fragmento 12. V. p. 269-270.)
E isto, diz Teofrasto, afirma Anaxágoras aproximadamente como
Anaximandro; pois aquele (Anaxágoras) diz que na separação do ilimitado as
coisas de origem comum eram levadas umas às outras, e porque no todo havia
ouro, gerava-se ouro, e porque havia terra, gerava-se terra; e assim também cada
uma das outras coisas, que não se engendravam, mas já antes eram subjacentes.
E como causa do movimento e da geração Anaxágoras propôs o espírito, pelo
qual as (coisas) separadas engendraram os mundos e a natureza das outras
coisas. Compreendendo-se assim, diz Teofrasto, pareceria que Anaxágoras faz
infinitos os princípios materiais e única a causa do movimento e da geração, a
saber, o espírito; mas, se alguém compreendesse que a mistura de todas as coisas
é uma só substância indefinida quanto à forma e quanto à grandeza, ele estaria
com isso afirmando que dois são os princípios: a substância do infinito e o
espírito; e assim se evidencia que ele faz os elementos corpóreos
aproximadamente como Anaximandro.
2. ARISTÓTELES, Metafísica, 1, 3. 984 a 11 (DK 59 A 43).
Anaxágoras, de Clazômenas, anterior a Empédocles na idade, mas
posterior na produção de obras, afirma que os princípios são infinitos. Quase
todas as coisas, formadas de partes semelhantes (como a água e o fogo), diz ele
que são geradas e destruídas unicamente por combinação e dissolução, e de
outra maneira não são geradas nem destruídas, mas permanecem eternas. —
Idem, Do Céu, III, 3, 302 a 28: Entretanto, Anaxágoras diz o contrário de
Empédocles a respeito dos princípios, pois este afirma que o fogo e os com este
alinhados são princípios dos corpos e tudo é composto deles. Mas Anaxágoras
sustenta o contrário, pois princípios são os homeomeros como, por exemplo,