Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

Anaxágoras, na realidade, não concorda plenamente com Demócrito, pois
este simplesmente considera idênticas alma e mente (cf. 28 A 45); a verdade,
portanto, é a aparência. Por isso apoiou inteiramente a Homero quando disse que
Heitor jazia com a mente desgarrada. Ele realmente não se serve da mente como
uma faculdade capaz de descobrir a verdade, mas diz que alma e mente são a
mesma coisa.
— 405 a 5: A alguns pareceu que a alma se identifica com o fogo, pois
este é composto das partículas mais sutis e é o mais incorpóreo dos elementos e
ainda, primitivamente, é movimentado e movimenta os outros elementos.
Demócrito, porém, falou com mais habilidade ao dar a conhecer a razão de cada
uma dessas duas propriedades. Para ele, com efeito, alma e mente representam a
mesma realidade. E esta é dos primeiros e indivisíveis corpos, movimentado-se
por causa de suas pequenas partículas e de sua forma. Das formas, a mais fácil
de mover-se é a esférica, declara, e esta atribui à mente e ao fogo. Cf. Filópono,
p. 83, 27: Incorpóreo, disse, é o fogo, não exatamente incorpóreo (pois nenhum
deles disse isto), mas, como nos corpos, incorporai por causa da composição de
suas delgadas partículas.
B - FRAGMENTOS
Trad. de Anna L. A. de A. Prado
ESCRITOS AUTÊNTICOS ENCONTRADOS NA EDIÇÃO DE TRASILO
DAS TETRALOGIAS
I — II — ESTUDOS ÉTICOS (DK 68 B Oa — OC; 1 - 4a).
Oa. Pitágoras
Ob. Sobre o Caráter do Sábio
Oc. Sobre o que Há no Hades
1. PROCLO, Comentários à República, 11, 223, 6.
Sobre o Hades
Ia. FILODEMO, Sobre a Morte, 29, 27.