Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

Para os homens o bom ânimo vem a existir com a moderação de alegria e
comedimento de vida. As coisas que faltam e as que sobram costumam sofrer
mudanças e produzir na alma grandes comoções. As almas que oscilam entre
pontos extremos nem são estáveis, nem animosas. Deves, portanto, voltar o
pensamento ao que é possível e satisfazer-te com o que está à mão, lembrando
pouco dos que são invejados e admirados e sem ficar pensando neles,
continuamente. Deves, porém, olhar para a vida dos que pensam, refletindo
sobre o que os faz sofrer muito, para que aquilo que tens à mão e aquilo que
possuis te pareçam grandes e invejáveis e não mais sobrevenham, por desejares
mais do que tens, sofrimentos para tua alma. Quem admira os que possuem e são
chamados felizes pelos outros homens e os têm presentes a toda hora em seu
pensamento, sempre é forçado a empreender uma nova tarefa e a lançar-se, por
desejo de algo, na realização de uma ação irremediável que as leis proíbem. Por
isso, é preciso não ficar pensando muito naquelas coisas, mas, com base nestas,
ter ânimo comparando a própria vida com a dos que vivem pior e dar-se por
feliz pensando no que eles sofrem e no quanto é melhor a tua condição e a tua
vida. Tendo isso em mente, viverás com melhor ânimo e afastarás durante a vida
não poucas maldições: malevolência, inveja e animosidade.
192. IDEM, 111, 2, 36.
E mais fácil elogiar e censurar o que não é preciso, mas fazer uma e outra
coisa é próprio de caráter mau.
193. IDEM, 111, 3, 43.
É mostra de sabedoria guardar-se da injustiça iminente, mas de
insensibilidade não vingar-se da sofrida.
194. IDEM, 11, 3, 46.
Os grandes prazeres nascem do contemplar as belas obras.
195. IDEM, ííí, 4, 69.
Imagens belas de se ver pelas vestes e adornos, mas vazias de coração.
196. IDEM, 111, 4, 70.