Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

quinta na de 2:3, e a oitava, na de 1:2. Assim, a harmonia (oitava) (abrange)
cinco tons e dois semitons; a quinta, três tons e dois semitons, e a quarta, dois
tons e um semitom.
7. Idem, ibidem, /, 22, 8.
O primeiro constituído, o um, que está no centro da esfera, chama-se lar
(fogo interno).
8. JÂMBLICO, Nicômaco, p. 77, 9.
O um (unidade) é o princípio de todas as coisas.
9. ESTOBEU, Éclogas, p. 19, 21. Por natureza e não por lei.
10. NICÔMACO, Aritmética, II, 19, p. 115, 2.
A harmonia é a unificação de muitos (elementos) misturados e a
concordância dos discordantes.
11. TEO DE ESMIRNA, 206,10.
Deve-se julgar as atividades e a essência do número pela potência que
existe no dez; pois ele é grande, é o-que-tudo-cumpre e o-que-tudo-efetua, e
princípio tanto da vida divina e celeste quanto da humana. Participa... potência
também do dez. Sem este, todas as coisas são ilimitadas, obscuras e
imperceptíveis.
Causa de conhecimento é a natureza do número; capaz de dirigir e instruir
todo homem, se qualquer coisa é duvidosa e ignorada. Pois não seria evidente a
ninguém nenhuma das coisas, nem em relação consigo mesmas, nem
relacionadas entre si, se não houvesse número e sua essência. Mas, de fato, o
número, harmonizando todas as coisas na alma com a percepção, torna-as
conhecidas e relacionadas entre si, de acordo com a natureza do "gnomon",
dando-lhes corpo e dividindo as relações das coisas, cada uma por si, as
ilimitadas assim como as limitadas.
Mas pode-se ver a natureza do número e sua potência em atividade, não
só nas (coisas) sobrenaturais e divinas, mas ainda em todos os atos e palavras
humanos, em qualquer parte, em todas as produções técnicas e na música.