Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

ainda um longo caminho, o caminho da determinação da continuidade e da
separação.
Leucipo limita a isto qualquer outra determinação; todas as outras
determinações devem ser compreendidas a partir destas. Assim vemos, por
exemplo, aduzida a determinação da figura. Aristóteles diz: 174 "Demócrito e a
maioria dos antigos filósofos são muito desajeitados quando falam do sensível,
na medida em que querem tornar palpável tudo o que pode ser sentido; pois
reduzem tudo ao sentido do tato". Todas as qualidades sensíveis "são reduzidas à
figura", à diversa combinação de moléculas, que torna algo passível de ter gosto,
de poder ser cheirado. O preto e o branco são tão diferentes, dizem eles, porque:
"O preto é o áspero e o branco é o liso" — tentativa que também fez a atomística
dos novos tempos. É o impulso da razão, só a maneira é falsa; um tal arranjo de
molécules é uma generalidade indeterminada que nada diz. Este princípio
material é mecânico; os franceses, desde Descartes, estão deste lado. Todo
concreto é apenas justaposição exterior, não há nenhuma determinidade
imanente; a passagem para mais determinações mecânicas não é possível ou
mostra-se precária, vazia e sem sentido. Nestas determinações desta filosofia
reside a distinção entre qualidades essenciais e inessenciais — primárias e
secundárias —, uma das quais aquelas também parecem que dizem que a
matéria é autônoma e que tem peso.
Vemos ainda que Leucipo ousou uma construção do mundo a partir destes
princípios dos átomos e do vazio que parece estranha. Mas com isto pouco se
pode fazer, a não ser constatar sua precariedade.
(......)
Já foi lembrado que Demócrito assumiu inteiramente o sistema de
Leucipo. Disse ele: "Por convenção (nómôi) existe o quente, por convenção
existe o frio, por convenção existe a cor, o doce e o amargo; segundo a verdade
174 Sobre a Sensação, cap. 4.