Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

quantidade infinita; primeiramente metade daquele espaço, depois a quarta parte,
depois a oitava, a décima sexta e assim ao infinito. Se ele de fato alcança a
tartaruga, este é um fenômeno ilógico, em todo o caso, não é nem uma verdade,
nem uma realidade, nem um ser verdadeiro, mas apenas uma ilusão. Pois nunca
é possível terminar o infinito. Uma outra forma popular de expressão desta
teoria é a da flecha que está em movimento e entretanto em repouso. Em cada
momento de seu vôo ela ocupa um lugar, neste lugar ela repousa. Seria a soma
dos infinitos lugares de repouso idêntica ao movimento?
Seria o repouso, repetido infinitamente, o movimento, logo, seu próprio
oposto? Aqui, o infinito é utilizado como o solvente da efetividade; junto a ele,
ela se desfaz. Todavia, se os conceitos são rígidos, eternos e existentes — e ser e
pensar coincidem para Parmênides —, se, portanto, o infinito nunca pode estar
acabado, se o repouso nunca pode tornar-se movimento, então em verdade a
flecha não voou; ela não saiu de seu lugar e de seu repouso, não fluiu nenhum
momento temporal. Ou, expresso de outra maneira: não existe nesta chamada
efetividade, nesta efetividade apenas suposta, nem tempo nem espaço ou
movimento. Finalmente a própria flecha é apenas uma ilusão: pois ela descende
da multiplicidade, da fantasmagoria do não-uno produzida pelos sentidos.
Supondo que a flecha tivesse um ser, então ele seria imóvel, intemporal, rígido,
eterno e estaria fora de vir-a-ser — uma representação impossível! Supondo que
o movimento fosse realmente verdadeiro, então não haveria repouso, logo não
haveria nenhum lugar para a flecha, nenhum espaço — uma representação
impossível! Supondo que o tempo fosse real, então ele não poderia ser
infinitamente divisível; o tempo de que a flecha necessita consistiria em um
número limitado de momentos temporais, cada um destes momentos precisaria
ser um átomo — uma representação impossível! Todas as nossas representações,
enquanto seu conteúdo empiricamente dado, seu conteúdo extraído deste mundo
intuitivo é suposto como ventas aeterna, conduzem-nos à contradição. Se existe
o movimento absoluto, então não existe nenhum espaço; se existe o espaço