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EDUCAR EM TODOS OS CANTOS 143
ralidade e o que acontece na corporalidade tem conseqüências na relação”.
(Idem, 2000: 95)
Somos, conhecemos, pensamos e fazemos. Mas tudo isso em relação
ao meio que nos acolhe, ao mundo em que vivemos, onde estabelecemos
relações com outros seres humanos, com outras formas de
vida e com todo o ecossistema. Estarmos atentos e atentas para essas
características da nossa humanização, de nossa linguagem e para a
qualidade das relações que estabelecemos com o mundo em que vivemos,
é fundamental quando falamos em ler o mundo e construir
uma educação a favor da inclusão dos povos oprimidos e de todas as
formas de vida e de existência da natureza...
Ser
Que este musgo me cubra o corpo / Fui gente e sou agora a pedra.
A chuva me poliu o corpo e eu calo / e espero o dia, o sol da manhã
e a lixa número zero do vento.
Cresce na pele de quem sou / esse tom de verde musgo
que não era meu um dia. / Uma mancha de cores me desenha
este jardim de março e primavera. / Ah, quem me veste de vida?
Eu que sou pedra e sonho / A cor da cinza / e a seta de Zenão de Eléia. 10
Não basta realizar uma “leitura do mundo” do que já conhecemos
superficialmente, buscando aprofundar o nosso conhecimento
científico sobre os fenômenos que vamos identificando em nossa
pesquisa, mesmo que, nesse processo científico, mobilizemos nossa
curiosidade, intuição, “bom senso”, cuidados com a sistematização
etc. Importante hoje é, além disso, estarmos abertos para a necessidade
de ressignificar os nossos saberes e as nossas certezas teóricas,
filosóficas, científicas, culturais e, mesmo, empíricas, atualizar as nossas
metodologias considerando a dimensão complexa das nossas buscas
e descobertas, que nos exigem sempre mais o diálogo crítico e
10. Brandão, Carlos Rodrigues. Orar com o corpo: preceitos e preces para os gestos das horas dos
dias. Goiânia: Editora da UCG, 2004, p. 104.