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234 PAULO ROBERTO PADILHA
também não serão organizados numa “grade curricular” ou num conjunto
de “parâmetros nacionais” sem levar em conta todas as demais
variáveis e possibilidades que estamos aqui indicando. Serão organizados
de acordo com as necessidades específicas de cada grupo
em formação.
O objeto do conhecimento numa organização curricular intertranscultural
considerará os referenciais da nossa práxis (união dialética
entre teoria e prática) e, por conseguinte, selecionará bibliografia,
registros e sistematizações das experiências, bem como materiais didático-pedagógicos
compatíveis com as exigências próprias do processo
educacional aqui proposto.
O grupo — alunos e professores, coordenadores pedagógicos,
orientadores educacionais e participantes etc. — se organizará de forma
ativa, a partir de suas referências culturais próprias, para transmitir
determinados conhecimentos, a sua cultura, bem como para
estabelecer o que deverão recriar em relação aos próprios saberes feitos,
à própria cultura acumulada, definindo o que deve se perpetuar
e o que deve ser superado, conforme o contexto vigente na atualidade,
sempre criticamente interpretado pelo conjunto de participantes
do processo educacional.
São também conteúdos de aprendizagem, na perspectiva do currículo
intertranscultural, as mais recentes descobertas das ciências,
em todas as suas áreas — da biologia, da bioética, da física quântica,
da cibernética, do imaginário, das neurociências, da psicopedagogia,
da semiótica, da lingüística, da neurolingüística, da antropologia, das
sociologia política, das pedagogias, do direito, enfim, das ciências
humanas, naturais e produtivas, associadas às novas tecnologias e às
artes, que favorecem os processos educacionais e o avanço das próprias
ciências e de outras formas de expressão e sentir humanos.
A escola, que continua desempenhando um “papel fundamental
na negação das identidades culturais”, conforme afirmam Marin e
Dasen (2006), já citados anteriormente, hiperdimensionou, por exemplo,
o desenvolvimento cognitivo dos/as alunos/as, deixando de lado
as dimensões afetivas, emocionais, criativas e psicológicas, entre outras.
Com isso, muitas vezes a educação, além de não ser integral —