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230 PAULO ROBERTO PADILHA
na diversidade, aberta e tolerante em relação às pluralidades que nos
oferecem as sociedades multiculturais, e que ultrapasse as fronteiras
culturais atuais e as antigas fronteiras sociais, tomando consciência da
mobilidade humana e das migrações como um elemento que existe na
realidade, desde o início da humanidade até os dias de hoje. (Marin &
Dassen, 2006: 4)
É importante, ainda, relacionar todas as nossas reflexões, somadas
agora às dos professores Marin e Dassen, aos critérios de avaliação
do processo de ensino e aprendizagem, que interessa a todas as
disciplinas, áreas de conhecimento ou às outras formas de organizar
o currículo, digamos, mais complexas, como, por exemplo, uma organização
transdisciplinar, que nos indica, pelo próprio prefixo “trans”,
“aquilo que está ao mesmo tempo entre as disciplinas, através das diferentes
disciplinas e além de qualquer disciplina” (Nicolescu, 2000:
15) e que visa à unidade do conhecimento.
Considerada a programação curricular que o grupo definiu, o
fundamental agora é que docentes e discentes continuem trabalhando
coletivamente e que caminhem na busca de uma visão de totalidade
do conhecimento e do reconhecimento da complexidade dos saberes
que fazem parte do currículo. 7
Superar a fragmentação, o isolamento, a competição e a
pseudosuperioridade de uma disciplina sobre a outra ou a negação
entre elas é atividade exemplar para que, na nossa própria vida, estejamos
também revendo os nossos valores e tentando construir uma
sociedade mais justa e pacífica, menos competitiva, mais integrada a
uma ética e a uma estética particular e universal, local e planetária,
preocupadas com a humanização da nossa própria humanidade.
7. Os professores Reinaldo Matias Fleuri e Mário Jorge Freitas escrevem: “a complexidade
é antes do mais, uma qualidade, um estado, um certo tipo de padrão de organização, que está
presente no ser do universo, como um todo e que, nalguns dos seus componentes (vida e mente,
em particular), atinge níveis que poderemos chamar de hipercomplexos (Morin,2005). Isto implica,
desde logo, aceitar que a complexidade se manifesta de formas diferenciadas, a diversos
níveis estruturais do universo. (...)” (Fleuri & Freitas, 2006: 18). O ensaio dos professores Fleuri
e Freita é instigante e “complexo”, apresentado pelos autores no contexto do III Encontro Internacional
de Educação Intercultural e Movimentos Sociais, realizado em Florianópolis em 2006,
que será publicado em breve nos anais do Encontro.