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EDUCAR EM TODOS OS CANTOS 151
tende a considerá-la como simplesmente ultrapassada, fora do nosso
tempo, em que as coisas se repetem como há duzentos ou mais anos.
Mas se, eventualmente, reconhecemos na unidade educacional em
que estamos, algumas características que poderiam contribuir para
confirmar essa tese, razão maior para que nos organizemos a fim de,
concretamente, superá-las.
A escola é um lugar de “esperança sem espera”. No livro Pedagogia
da esperança: um reencontro com a Pedagogia do oprimido, Freire reafirma
que essa pedagogia precisa, como necessidade ontológica, “ancorar-se
na prática” (Freire, 1992: 11). É com base na prática que a
esperança se torna concretude histórica e, portanto, não se trata de
esperança na “pura espera”. Exige-se, na verdade, das educadoras e
educadores, uma certa “educação da esperança”. (Idem)
Educar com esperança é entender que a educação acontece durante
toda a nossa vida, nos diferentes espaços e tempos de nossas
convivências humanas e das relações que estabelecemos com todo o
ecossistema, como já dissemos. Significa também que, como a própria
vida, há que saber conviver tanto com a esperança quanto com o
desespero, com a tolerância e com a intolerância, com o que está dentro
de nós, diante de nós e com mundo em que vivemos. Por isso, a
importância e a necessidade de conhecer a realidade — e o real — em
que vivemos para, a partir daí, propor mudanças.
É nesse contexto que a “leitura do mundo” ganha maior significado
para a educação. E a cada dia mais nos convencemos de que é
impossível ao educador e à educadora aprimorar a sua prática sem
refletir diária, semanal e mensalmente sobre ela. Aí, sim, a esperança
deixa de ser espera.
A Pedagogia da esperança, de Paulo Freire, reafirma o homem que
ele foi, em permanente e coerente busca de conhecer o mundo para
transformá-lo, de uma educação como ato dialógico, de uma ciência
aberta às necessidades populares e de um planejamento comunitário,
participativo, com gestão democrática, compartilhada e pesquisa participante
— intuições originais observadas em sua obra e pensamento,
registradas por Moacir Gadotti em seu livro intitulado Um legado
de esperança. (Gadotti, 2006)