A dádiva da dor - Philip Yancey.pdf (1,8 MB) - Webnode

Poucas experiências em minha vida são mais universais do que a dor, a qual corre como lava por baixo da crosta
da vida diária.
Conheço bem a atitude típica em relação à dor, especialmente nas sociedades ocidentais. J. K. Huysmans a chama
de "a inútil, injusta, incompreensível, inepta abominação que é a dor física". O neurologista Russel Martin
acrescenta: "A dor é ávida, rude, odiosamente debilitante. E cruel, calamitosa e muitas vezes constante; e, como
sua raiz latina poena indica, é o castigo corporal que cada um de nós finalmente sofre por estar vivo".
Ouvi queixas semelhantes dos pacientes. Os meus próprios encontros com a dor, e também com a falta dela,
produziram em mim uma atitude de espanto e apreciação. Não desejo e não posso sequer imaginar uma vida sem
dor. Por essa razão, aceito o desafio de tentar devolver o equilíbrio no que se refere aos nossos sentimentos em
relação à dor.
Para o bem e para o mal, a espécie humana tem entre os seus privilégios a preeminência da dor. Temos a
capacidade única de sair de nós mesmos e auto-refletir, lendo um livro sobre a dor, por exemplo, ou recapitulando
a lembrança de um episódio terrível. Algumas dores — a dor do luto ou de um trauma emocional — não
envolvem nenhum tipo de estímulo físico. São estados de espírito, forjados pela alquimia do cérebro. Essas
proezas conscientes permitem que o sofrimento perdure na mente por um tempo maior, mesmo que a necessidade
que o corpo tem desse sofrimento já tenha passado. Todavia, eles também nos oferecem o potencial para atingir
uma perspectiva que irá mudar o próprio panorama da experiência da dor. Podemos aprender a lidar com ela e até
a triunfar.
A doença é o médico que mais ouvimos: para a bondade e oconhecimento só fazemos promessas à dor obedecemos.
MARCELPROUST
2 Montanhas da morte
Aos oito anos de idade, quando voltava para casa com minha família, depois de uma viagem a Madras, olhei pela
janela do trem para o cenário da Índia rural. Para mim, a vida nos povoados parecia exótica e cheia de aventuras.
Crianças nuas brincavam nos canais de irrigação, espirrando água umas nas outras. Seus pais, homens sem
camisa, com roupas de algodão, trabalhavam cuidando das plantações, pastoreando cabras e carregando cargas em
varas de bambu equilibradas nos ombros. As mulheres, em seus saris soltos, andavam com travessas grandes,
contendo estrume, apoiadas na cabeça.
A viagem de trem durou o dia inteiro. Dormi à tarde, mas quando o sol abrandou na hora do crepúsculo, passando
de um branco furioso para um laranja tranquilo, tomei outra vez meu lugar junto à janela. Aquela era a minha hora
favorita do dia na Índia. Folhas enormes e brilhantes de bananeira adejavam com o primeiro sopro da brisa
vespertina. Os arrozais brilhavam como esmeraldas. Até a poeira emitia uma luz dourada.
Minha irmã e eu sempre brincávamos de procurar as colinas onde vivíamos, e daquela vez eu as avistei primeiro.
A partir de então, nossos olhos se fixaram no horizonte, uma linha pálida e curva de azul que só aos poucos se
tornava sólida e avermelhada. Quando chegamos mais perto, pude ver o brilho do sol se refletindo nos templos
hindus brancos ao pé das colinas. Antes de o sol se pôr, consegui distinguir cinco cadeias de montanhas
diferentes, inclusive a cadeia Kolli Malai, nossa casa. Nossa família desceu do trem na última parada,
transferindo-se primeiro para um ônibus e depois para um carro de bois, antes de chegar, já bem tarde, à cidade
onde passaríamos nossa última noite nas planícies. Fui cedo para a cama, repousando para a subida do dia
seguinte.
Os visitantes modernos sobem até as montanhas Kolli por uma estrada espetacular com setenta curvas em
ziguezague (cada uma nitidamente marcada: 38/70,39/70,40/70). Mas, quando criança, eu subia a pé por um
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