ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

estética naturalista, pois o barão, quando deixa aflorar seus pensamentos, adquire certa
independência e autonomia, já que, neste momento de divagações, o narrador dá aval ao
seu personagem-título - o barão - para que ele se desassujeite dos ditames naturalistas.
Isso acontece porque “são tão intensas a “energia libertária” e a “atração pelo abismo”,
experimentados pelo narrador, que ele não pode se livrar da teia de contradições e
incoerências, no conflito estabelecido pelas necessidades impostas pelo desejo erótico e
um violento impulso subjetivo de libertação das convenções sociais” (SOUZA
JUNIOR, 2001, 114). Assim, o Barão, enquanto sujeito, em sua busca de prazer,
apoiado pelas contradições do narrador, desmobiliza fronteiras fixadas pela cultura
patriarcal. O mesmo acontece com Eugênio, amante do barão, quando transita em suas
práticas sexuais entre homens e mulheres, como ativo ou passivo. Nas descobertas
destas práticas sexualmente marginalizadas ele vai desconstruindo o mito do macho-
ativo quando passa a concentrar em si diversas performances de exercício do desejo,
principalmente aquelas auferidas pelo atavismo cultural como próprias de grupos
considerados subjugados. Deste modo, a maneira que vai desempenhando diversos
papeis sexuais ao longo da narrativa, o personagem-título e Eugênio problematizam o
arcabouço que sustenta o binarismo. Tal ideia dialoga com pensadores contemporâneos
e nos mostra que no ser humano nada é estável, mas cambiante; diversas performances
são possíveis e factíveis.
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Tornamo-nos conscientes de que o “pertencimento” e a “identidade”
não têm a solidez de uma rocha, não garantem para toda a vida, são
bastante negociáveis e revogáveis, e de que as decisões que o
próprio indivíduo toma, os caminhos que percorre, a maneira como
age – e a determinação de se manter firme a tudo isso – são fatores
cruciais tanto para o “pertencimento” quanto para a “identidade”.
Em outras palavras, a idéia de “ter uma identidade” não vai ocorrer
às pessoas enquanto o “pertencimento” continuar sendo seu destino,
uma condição sem alternativa. (BAUMAN, 2005, p.17-18)
O narrador, em Barão de Lavos, consegue problematizar a ideia de
identidade fixa construída culturalmente para o macho como ativo tanto no personagem-
principal como em Eugênio, amante dele. No romance, nos é mostrado que as
identidades, dentro de uma sociedade em que o processo de socialização é cambiante,
podem ser também flutuantes nas questões de gênero, raça, práticas sexuais, etc. As
diversas performances do barão, principalmente aquelas ligadas as suas descobertas no
exercício de sua homossexualidade, podem ser vistas em diversas manifestações dentro