ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

Nos personagens-título dos romances O Barão de Lavos, de Abel Botelho, e
Bom-Crioulo,de Adolfo Caminha, estão espelhadas teorias associadas à raça, Mistura
racial (hibridismo) e dominação colonial, pois estas estavam em voga no século XIX e
eram basilares e sustentáculos para as narrativas naturalistas. Em diversos momentos
dos romances, os narradores, marcados pelos momentos históricos, políticos e
econômicos em que estão situados Portugal e Brasil, e atrelados ao atavismo cultural,
desenvolvem e direcionam seus pontos de vista sobre questões raciais e coloniais. Em O
Barão de Lavos, D. Sebastião, apresenta próximo ao final na narrativa ironicamente sua
genealogia moral da seguinte forma:
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trago a tatuagem da infâmia. Estava escrito... A genealogia moral
dos meus é edificante... Meu trisavô, inquisidor, era um verdugo e
um místico; meu bisavô, um sodomita incorrigível, morreu aos
dezanove anos, esgotado, tísico; um irmão dele, que foi cardeal,
organizou com tiples castrados da sé e meninos do coro um harém
para seu uso exclusivo; minha avó paterna, espécie de Egéria
debochada e histérica, essa pagava os madrigais e os sonetos com
dormidas, por escala, às noites, no seu leito, à choldra almiscarada
dos seus preciosos turiferários; e meu pai... meu pai foi mignon de
D. João VI... Tudo o mais assim... Ora com tais precedentes, que
querias tu que eu viesse a ser, senão isto que tenho sido – um
escanzelo, um pulha? (BL, 335-336).
Em Bom-Crioulo, a questão do híbrido nos é apresentada tanto pelo
narrador como pela imagem projetada deste mesmo narrador, através da representação
onírica advinda do grumete Aleixo sobre seu ex-amante Amaro:
a figura do negro acompanhava-o a toda parte, a bordo e em terra,
quer ele quisesse quer não, com uma insistência de remorso.
Desejava odiá-lo sinceramente, positivamente, esquecê-lo para
sempre, varrê-lo da imaginação como a um pensamento mau, como
uma obsessão insólita e enervante; mas, debalde! O aspecto
repreensivo do marinheiro estava gravado em seu espírito
indelevelmente; a cada instante lembrava-se da musculatura rija de
Bom-Crioulo, de mau gênio rancoroso e vingativo, de sua natureza
extraordinária – híbrido conjunto de malvadeza e tolerância -, de
seus arrebatamentos, de sua tendência para o crime... (BC, 59).
Assim, torna-se necessário navegar por estas teorias cientificas que
tentavam demonstrar que a raça branca europeia era superior as outras, como modo de
justificar as desigualdades raciais. Ao nos situarmos no tempo e no espaço em que os