ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

alegoria contraceptiva da casa imperial portuguesa e coloca em xeque a sobrevivência
da própria nação, caso não houvesse uma mudança drástica e urgente nos destinos
políticos da pátria portuguesa. A implantação do regime republicano em Portugal, ponto
de vista sustentado através das ironias em que o narrador vilipendia os nobres
portugueses, deveria ser a solução para um novo Portugal.
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As áreas de interesse que mais prontamente geram ironia são, pela
mesma razão, as áreas em que se investe mais capital emocional:
religião, amor, moralidade, política e história. A razão é,
naturalmente, que tais áreas se caracterizam por elementos
inerentemente contraditórios: fé e fato, carne e espírito, emoção e
razão, eu e o outro, dever-ser e ser, teoria e prática, liberdade e
necessidade. (MUECKE, 1995, p.76)
Em Bom-Crioulo vemos, também, subliminarmente aflorada, a questão da
ironia a monarquia brasileira, descendentes diretos da monarquia portuguesa. A
monarquia brasileira “libertou” os escravos, contudo, não deu a esses subsídios para que
se tornassem cidadãos de fato e de direito. Amaro, o Bom-Crioulo, é um ex-escravo
que, por ingenuidade e simplicismo, segundo o olhar irônico do narrador, presta vênia
ao retrato do imperador, já que esse, ao acolhê-lo na marinha, se tornara seu empregador
e, por conseguinte, “livre” da escravidão. Vejamos o que pensa Amaro quando está só
no sótão que alugara na Rua da Misericórdia: “o retrato do imperador sorria-lhe meigo,
com a sua barba de patriarca indulgente. Era o seu homem. Diziam mal dele, os tais
“republicanos”, porque o velho tinha sentimento e gostava do povo...” (BC, p.49).
Amaro, por estar engajado na Marinha Imperial Brasileira, reverencia o monarca, pois
acredita que esse o livrara dos senhores e dos caçadores de escravos fugitivos. Contudo,
contextualmente este culto está sobrecarregado de ironia, já que quando Amaro presta
culto ao ícone ou retrato do imperador, esse está amarelado, pendurado no sótão
empobrecido e não num lugar privilegiado à vista de todos. Essa gravura no quartinho
alugado por Amaro foi herdada de um português que morreu de cólera e que morava,
justamente, neste quarto da hospedaria de Dona Carolina, a velha prostituta portuguesa.
Esta ironia do narrador demonstra que se a família imperial portuguesa colocou seu
próprio país – Portugal- à margem, seus inábeis descendentes no trono brasileiro
também não iriam resolver os problemas políticos e econômicos da ex-colônia.
Outra ironia do narrador refere-se à casa imperial brasileira, herdeira da
“ilustre” casa portuguesa. Esta nos é mostrada no romance, através da velha corveta, na