ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

sentido, actos que qualquer pessoa poderia cometer, caso não
mantivesse os apetites sob controle apertado), para serem vistas
como resultado de identidades estáveis (a ponto de os traços da
personalidade de cada um o poderem definir como homossexual,
talvez mesmo na ausência de qualquer atividade genital).
(SEDGWICK, 2003, p.26).
Historicamente - das populações insulares do Pacífico, passando pela Grécia,
Roma, grupos autóctones das Américas até nosso mundo moderno - foi dado a
homossexualidade tratamento diferenciado e variável. O que não se pode negar é a
ocorrência de comportamentos homogenitais comprovados em várias ou quase todas as
sociedades tradicionais. Diversos críticos, a partir das pesquisas desenvolvidas pelo
antropólogo belga Levi-Strauss no Brasil, defenderam que:
O homossexualismo não só existiu, como foi um fato comum.
Claude Levi-Strauss, um líder da escola burguesa da antropologia,
em seu relatório sobre os índios Nhambiquara do Brasil Central (no
seu livro Tristes trópicos), observou que as relações homossexuais
entre os jovens se manifestavam de maneira pública, ao contrário
das relações heterossexuais. (...) Muitos observadores notaram que,
entre os Papuas, os Keraki e os Kiwai da Nova Guiné, os atos entre
os homens mais velhos e os mais jovens são parte essencial dos
rituais de passagem para adulto. (OKITA, 1980, p.13)
Estudos sobre sociedades indígenas da América do Norte, frequentemente
destacam a figura do berdache. Este “não é definido como macho, nem como fêmea; se
costuma afirmar que ele/ela gosta de se vestir com roupas que não condizem com seu
corpo físico. Para os nativos, um berdache macho é um homem com coração feminino e
uma berdache fêmea, a mulher de coração masculino. (SCHNEIDER, 2008, p.176). A
presença deste nas cerimônias religiosas de seus grupos era essencial para a realização
das mesmas. Além disso, o berdache assumia um papel preponderante no rito de
iniciação sexual. Os índios Sioux, Fox, Sacs e Laches davam anualmente uma grande
festa em homenagem aos seus(suas) berdaches, indicando a importância que tais
sujeitos sem papeis sexualmente fixos assumiam para o grupo do qual fazia parte. É
sabido também que nas sociedades primitivas, a sexualidade, como todas as
necessidades básicas eram compartilhadas por todos os membros de forma mais livre.
Isto porque a questão do binarismo sexual não era definidor do gênero como nós
61