ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

principalmente, depois da ligação ferroviária, inaugurada em 1864. Deste fluxo de
trocas de idéias frutifica a Questão Coimbrã, movimento em que participavam os mais
renomados intelectuais das letras portuguesas. Jovens discutiam os alemães: Goethe,
Hegel; os franceses: Baudelaire, Balzac, Flaubert. Dentre os portugueses, Herculano
passaria a ser, na influente universidade, um dos poucos mentores respeitados e
discutidos pelos acadêmicos, devido tanto a sua tomada de posição a favor das ideias
revolucionárias como também porque em sua obra estava espelhada estas ideias.
Em 1871, acontece em Lisboa uma reunião de intelectuais, que, junto ao
grupo de Coimbra, passa a aderir às novas ideias advindas das discussões do avanço
científico e do materialismo, levando-as até a população. Esta seria a segunda geração
portuguesa atrelada às ideias naturalistas. A partir desse novo grupo passa-se a divulgar
as “novidades” provenientes do além-fronteira. A maneira que estes intelectuais
encontraram para divulgação de suas ideias foi através de uma série de conferências, nas
quais se debatiam questões culturais, enfrentavam pensamentos considerados
conservadores, tomavam posições de combate ao mostrar as contradições e o mal que
havia nas normas vigentes e como estas impediam Portugal de recobrar seu caminho
como grande nação colonizadora.
Estas conferências, batizadas de “As Conferências do Casino”, pois as
reuniões ocorriam no “Casino Lisboense”, divulgaram um manifesto assinado por
diversos intelectuais, entre eles citamos: Eça de Queiroz, Antero de Quental, Teófilo
Braga etc. Aquelas objetivavam:
abrir debate das novas idéias, visando a transformação social, moral e
política do povo; ligar Portugal a modernidade; adquirir consciência
do que ocorria na Europa; agitar a opinião pública; estudar os
problemas ligados a transformação política, econômica e religiosa da
sociedade portuguesa. (SODRÉ, 1965, p.46)
Além dos cinco itens acima citados, que norteavam a pauta das discussões,
alguns outros também eram analisados, entre eles o catolicismo, o absolutismo e as
questões ligadas às conquistas coloniais. Para os conferencistas, a união do catolicismo
com o absolutismo ceifava o exercício de todas as liberdades; o capital adquirido das
colônias deveria ser empregado no setor produtivo, ou seja, na cultura da terra e no
desenvolvimento industrial e não desvirtuado para pagamento dos altos juros dos
empréstimos contraídos.
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