ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

urburinhos. Bom-Crioulo aluga um quarto, sob o disfarce de que ele e Aleixo são
amigos marinheiros, de modo que possam viver em mancebia. Dona Carolina, dona da
pensão, na qual o “quartinho” do casal está localizado, é a única que “desconfia” ou que
enxerga a verdade sobre os dois marinheiros, pois “ela sabia que o negro não era
homem para mulheres...” (BC, p.36). Para ela, uma prostituta, ou seja, também uma
marginalizada socialmente, o casal homossexual poderia desvelar a relação, já que são
igualmente excluídos sociais.
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E desfiou a história do grumete. – Agora D. Carolina vai nos
arranjar um quartinho, mesmo que seja no sótão, rematou; mas um
quartinho sem luxo, para quando viermos à terra. – uma cama ou
duas? Perguntou sorrindo a quarentona. – como quiser... Marinheiro
é gente que dorme aos quatro, aos cinco... aos cinquenta! Se
houvesse uma caminha larga... – Arranja-se, meu Deus, arranja-se,
tornou a portuguesa. O comodozinho de cima esta desocupado, e,
quer que lhe diga?, eu acho que ficavam melhor... Sempre risonha e
trêfega, sufocada pelo calor, a mulher piscou o olho a Bom-Crioulo.
–Então, já sei que vens outro... Bendita viagem! Ou o mar ou as tais
cantáridas!... Riram, compreendendo-se... (BC, p. 37).
No Barão de Lavos, a censura da relação homogenital do barão com Eugênio
passa pelos olhares de censura daqueles que comungavam do mesmo nível hierárquico
social de D. Sebastião. Em razão disso, o barão, como homem de posses, mantinha um
atelier alugado na Rua da Rosa, onde costumava levar “mulheres fáceis” e “garotos
complacentes” e “não os largava enquanto não conseguisse, a impulso de astúcia e de
dinheiro, conduzi-los à Rua da Rosa e analisar-lhe a nudez” (BL, p. 57). É justamente
nesta casa que o Barão aloja seu amante Eugênio e o deixa sob a custódia da mulher que
cuidava da
conservação e arranjo da casa alugada pelo barão, que lhe disse,
apenas ela entrou: – Ouviu, Sr.ª Ana?... De hoje em diante este rapaz
fica a morar nesta casa. – Sim, Senhor Barão. – A senhora cumpre
as ordens dele como se fosse eu que lhas desse. – Sim, Senhor
barão. (BC, p.60)
Nos dois romances podemos divisar, de modo contundente, a germinação de
uma sub-cultura homossexual transgressora na literatura finissecular de língua
portuguesa tanto do lado de lá do Atlântico – Portugal – como do lado de cá – Brasil.
Naqueles vemos respaldada a seguinte afirmação: “a transgressão é a própria evolução
criadora onde a literatura ocupa espaço tão importante” (KRYSINSKY, 2007, p. XIII).