ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

constante recursividade e influência recíproca, constituindo-se como
faces de uma mesma realidade. (OLIVEIRA, 2004, p.249)
Estas vivências interacionais são construídas através de acordos, esquemas e
relações que geralmente se reproduzem, mas que também podem sofrer alterações em
suas relações de força historicamente instituídas. Estas relações são prescritivas em uma
sociedade, sendo renovadas ou reconstituídas continuamente pelas ações e vivências dos
indivíduos que vão interagindo ao longo da história de um grupo social.
As interações causadas pela vivência agregadas à complexidade das mesmas,
resultante das diversas situações e experiências verificadas ao longo do processo
histórico, tornam possível o surgimento de alterações nos valores adquiridos. No caso
da construção da masculinidade, ou mesmo da noção de “virilidade”, percebe-se que
elas vão surgindo e se recriando através das vivências interacionais entre os indivíduos
dentro de seu espaço-tempo e, “tem sua contrapartida tenebrosa nos medos e nas
angústias que a feminilidade suscita” (BOURDIEU, 2005, p.64). A masculinidade
heterossexual, como lugar simbólico carregado de valores e circunscrito a uma
determinada cultura, fortaleceu o masculino heterossexual como valor supremo na
modernidade.
Assim, a constituição da masculinidade heterossexual propicia ao indivíduo
um status que lhe é fornecido culturalmente devido a sua condição de macho. Oliveira
(2004, p.251) percebe que, para os homens identificados com as noções hegemônicas de
virilidade, adquirida por atavismo cultural foi criado uma “definição auto-justificadora
de sua situação, ao mesmo tempo em que possibilita o estigma aos que não se
posicionam nesse lugar”. Dentro da perspectiva de um modelo masculino hegemônico
em contraste com as outras categorias é que se estruturam as diversas identidades
sociais. Contudo, é bom frisar que estas estruturas não são estanques, mas se modificam
e se realinham numa relação dialética de interesses e conflitos, num processo inacabado
e sujeito a reatualizações tanto no que se refere ao indivíduo como à sua identidade.
As vivências interacionais de masculinidade perpassam a vida do homem
desde sua mais tenra infância até a velhice. A apropriação deste comportamento por
parte da categoria “macho” vem expressar simbolicamente os valores que dão respaldo
à manifestação de sua identidade como o dominador não-marcado.
Assim, o homem sublima sua experiência concentrando-a no
pênis, simbolizado na figura do falo. Através desse processo, a
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