ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...
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causa da decadência do Império Romano, é deveras simplista, primária e insatisfatória a<br />
idéia de se cogitar tal afirmação. Na verdade, a base material para aquela desintegração<br />
gradual foi à decadência de um sistema econômico e político que não mais controlava o<br />
Império que havia criado, e não devido a certa tolerância no que se refere ao<br />
comportamento sexual.<br />
Seguindo os caminhos das configurações da homogenitalidade na História<br />
Ocidental, sabemos que sempre houve o surgimento e desaparecimento de pequenas<br />
seitas entre os pobres e escravos romanos como núcleos de resistência e manutenção de<br />
suas culturas e, dentre essas, aparecem os cristãos, que eram veementes opositores dos<br />
desejos terrenos. Um de seus principais líderes, Paulo, admoestava os cristãos contra<br />
essas tentações, dentre elas as tentações do pecado da carne. Como sabemos, Paulo era<br />
judeu, e, por conseguinte, adepto do Vétero-Testamento e avesso às questões sexuais.<br />
Este pregava que os neófitos cristãos renunciassem à sexualidade, como ele o fizera. A<br />
rejeição judaica às questões sexuais deutero-canônicas, principalmente, à<br />
homossexualidade, respondia a uma necessidade cultural, já que em Israel, a família era<br />
base da continuidade e perpetuação dos valores religiosos judeus e ponto fulcral da<br />
unidade daquele povo. Segundo a tradição judaica um homem podia ter várias mulheres,<br />
engendrar filhos era uma benção de Yaweh, pois, agindo assim, colaborava para<br />
perpetuação da nação escolhida por Ele para propagar Seu nome; todas as outras<br />
práticas sexuais, além da heterossexualidade reprodutora, eram consideradas<br />
abominação. “Abominação que se traduz mais claramente como “impureza ritual””<br />
(SULLIVAN, 1996, p.31). A rejeição da homossexualidade no Ocidente teve, portanto,<br />
raízes político-religiosas.<br />
Para os israelitas a condenação da homossexualidade era um<br />
fator de agrupamento e defesa da nação, pois a não prática<br />
deste ato era fator de identidade para eles. Assim, em Levítico<br />
o mandamento da condenação da homossexualidade, pode ser<br />
traduzido como crime político e religioso (HELMINIAK,<br />
1998, p. 50-51).<br />
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