ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

egidas pela cultura burguesa heterossexista, judaica, cristã, patriarcal imposta pelo
colonizador branco.
149
Contudo, seja qual for o modelo usado, o hibridismo, como
descrição cultural, encerrará sempre uma política implícita de
heterossexualidade, razão adicional, talvez, para que se conteste a
sua preeminência contemporânea. A razão para esta identificação
sexual é óbvia: a ansiedade do hibridismo refletia o desejo de se
manterem as raças separadas, o que significava que a atenção se
concentraria imediatamente na descendência da raça misturada,
produto da cópula interracial – legados vivos, encarnados e
prolíferos deixados para trás por uniões abruptas, casuais e muitas
vezes coercitivas. Nesta situação, a relação entre parceiros do
mesmo sexo, ainda que claramente encerrada numa dialética da
sexualidade racial do tipo diferente-mas-o-mesmo, não consistia
numa ameaça, porque não produzia crianças; a sua vantagem é
a de que permanecia silenciosa, encoberta e sem marcas. Assim,
diante dele, o hibridismo há de sempre consistir numa categoria
resolutamente heterossexual. Na verdade, em termos históricos, se
teve algum efeito a preocupação com a amalgamação racial no sexo
com o mesmo sexo foi de estimulá-lo (afinal, jogar o jogo imperial
era uma prática homoerótica. (YOUNG, 2005, p.31, destaque
nosso)
A questão proibitiva que incitava o papel negativo das relações
heterossexuais entre brancos e negros respaldava as teorias que tentavam impedir a
degeneração racial pela miscigenação. “Fechar os olhos e tapar os ouvidos” à prática
homossexual entre colonizador e colonizado, dentro de uma perspectiva de
dissimulação silenciosa “não fale, não pergunte, não veja”, demonstra certo
“relaxamento” e “mascaramento” da vigilância diante da homossexualidade, devido à
incapacidade das relações entre iguais de gerar descendência enfraquecida pela mistura
das raças. A homossexualidade, apesar de fazer parte do interesse da política imperial,
por não ser prática sexual reprodutora, não deixava de ser colocada no campo das
sexualidades transgressivas, incrementadora de “perversões” e “patologias”. Na
verdade, o desejo sexual “doentio” direcionado a pessoas do mesmo gênero era
considerado fruto nocivo advindo destas misturas.
A sexualidade hegemônica heterossexual, respaldada pela ciência, dava a
tônica do que seria legalizado como normal no jogo colonial. Por isso, a
homossexualidade, ao lado do hibridismo racial, nos seus trajetos históricos ligados ao
desejo sexual, continuava a refletir as tensões e distinções do desejo sexual entre as
raças. As imposições de regras fixas que tentavam circunscrever raça e sexualidade,