ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

meio de socialização das normas impostas. Deste modo, esses espaços urbanos tornam-
se propícios para o trânsito de diversas manifestações das individualidades.
Com a diversidade de seus modos de vida, seus lazeres, suas
facilidades de contato, as possibilidades que oferece de levar uma
vida relativamente anônima e de poder compartilhar, sem
dificuldade, as diferentes esferas da vida social, a cidade é o lugar
ótimo para o desenvolvimento de uma tendência homossexual.
(POLLACK, 1990, p.28)
Mesmo que muitas tendências individuais possam ser exteriorizadas nas
grandes cidades, inclusive aquelas ligadas às sexualidades marginais, essas continuam a
circular perifericamente, em oposição e em torno do campo da sexualidade
heteronormativa. Como essa é o centro nas culturas ocidentais, aquelas são consideradas
deuterocanônicas, já que a categoria heterossexual é aquela que determina os valores
positivos nos mais diversos espaços, inclusive naqueles microterritórios urbanos em que
são exigidos o anonimato de seus freqüentadores. Nestes lugares, em que inúmeras
relações são perpetradas, movimentam-se os indivíduos marginalizados, procurando
tipos com os quais possam se identificar e nos quais e com os quais possam se ver
espelhados, justificando suas próprias identidades. Deste modo, “os sujeitos orientados
para o mesmo sexo constroem uma geografia de possibilidades de expressão dos
desejos e espontaneidades homoeróticas, unindo localizações de níveis variados de
velação e revelação dessas espontaneidades, interagindo sutilmente em espaços públicos
a fim de exercer tais desejos. (COSTA, 2010, p. 30).
No romance de Caminha, o Rio de Janeiro é retratado como residência da
Corte e local para o qual convergiam indivíduos de diversos rincões do Brasil. Essa
migração se fazia devido aos diversos atrativos que a capital brasileira e sua maior
cidade ofereciam. Nela circulavam diversos segmentos sociais, entre eles, muitos negros
livres ou fugitivos - segmento social marginal no Brasil escravagista -, que se
apresentavam como alforriados devido a sua maneira de vestir e calçar com certo
esmero. É neste espaço, exatamente na base naval e local de treinamento da Marinha
Imperial Brasileira, que Bom-Crioulo se refugia quando foge da fazenda de café, onde
era escravo. E é nesta mesma cidade que, no desenrolar do romance, vamos encontrar
esse personagem-título de Adolfo Caminha - Bom-Crioulo, morando “como marido e
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