ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

Quando os primeiros trabalhos do naturalismo português começaram a
surgir, como sempre acontece com o novo que surge, despontaram diversas oposições
críticas. A primeira delas afirmava que esta escola não apresentava nenhuma proposta
nova, pois o Realismo em que ela se baseava já era visto há muito tempo na literatura; a
segunda crítica negativa era de que o Naturalismo adorava escândalos e explorava o
escabroso para chamar atenção para si, e que este tema também não era novo, pois as
questões ligadas à moralidade, na literatura, já eram tema por demais debatido; a
terceira estava ligada à questão patriótica, pois Eça criticava a adoração à grandeza do
glorioso passado português. Seus opositores criticavam-no alcunhando-o de
“impatriota”. Estas críticas encontravam muitos aliados, entre os intelectuais
portugueses que estavam atrelados à tradição. Entre estes havia muitos que defendiam
que o Naturalismo estava tentando desmoralizar as famílias portuguesas, justamente em
suas tradições e “nenhum povo, e mais um povo de tantos séculos de vida comum e tão
prodigioso destino, pode viver em harmonia consigo mesmo sem uma imagem ideal de
si mesmo.” (LOURENÇO, 2007, p.51).
Segundo a crítica literária, o Naturalismo português pode ser dividido em
fases: na primeira o Naturalismo que, no campo da política, apoia-se em Victor Hugo,
em Proudhon e em Taine, e no qual reinam absolutas as influências de Flaubert e
Balzac. Nesta, as preponderâncias externas foram adaptadas às questões políticas,
sociais e econômicas internas portuguesas, já que Portugal vivia um momento histórico-
desenvolvimentista em descompasso com a Europa mais industrializada. As obras
naturalistas desta fase espelham os problemas da pequena burguesia portuguesa
ascendente, fazendo com que os romances seguissem regras (romance de tese). Assim
“a literatura tornava-se um “auxiliar poderoso da ciência revolucionária”, conforme Eça
proclamaria” (SODRÉ, 1965, p. 53). Esta fase estava diretamente ligada aos assuntos
debatidos tanto pela Questão Coimbrã como pelas Conferências do Casino; a segunda
fase, na qual esta incluído Abel Botelho, recebe substancialmente a influência de Zola.
É nesta que começam a aparecer as “imitações ortodoxas” (SODRÉ, 1965, p.61). Este
grupo de escritores seguia a cartilha das questões ligadas à combatividade, as teorias
científicas de patologia e hereditariedade. A primeira fase, segundo alguns críticos, seria
superior a segunda, pois aquela seguia menos o cânone importado. O Barão de Lavos,
um dos romances objetos de nossa análise, pertenceu à segunda geração e Botelho,
segundo Sodré foi “o último dos naturalistas lusos, na ordenação cronológica, mas não
em importância.” (SODRÉ, 1965, p.59).
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