ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

quanto aos padrões de comportamento social próprios da classe dominante, na sua
pretensa moralidade de costumes (...)” (SODRÉ, 1965, p.231). Assim, as obras literárias
do Naturalismo produzidas em solo brasileiro trazem como marca registrada as
condições do meio e as questões raciais, sem, contudo, deixar o nosso aspecto político
de lado, na elaboração do seu discurso baseado nos inconformismos, fruto dos grandes
debates e transformações que aconteciam em nosso modelo social, político e econômico
finissecular
Mesmo havendo no Brasil inúmeros críticos contrários a este movimento,
não se conseguiu impedir que os romances pertencentes ao Naturalismo ganhassem
aceitação popular. O sucesso junto ao público adveio do anseio por novidades que
acometia diversos setores da sociedade brasileira, que encontrava nestes temas uma
válvula de escape para exorcizar suas mazelas. Tais romances “apimentados” em seus
enredos e que falavam de sexo, adultério e homossexualidade espelhavam cruamente o
cotidiano, mesmo que muitas vezes velado, de seres humanos que demonstravam
dificuldade de se ajustarem a códigos morais muitos rígidos. Deste modo, ao retratar
esta realidade “o romance naturalista criticado neste fim de século trouxe para o leitor
brasileiro um ser humano provido de sangue, músculos e nervos”. (BRAYNER, 1973,
p.26). Mas, o grande mérito desta escola foi fazer com que diversos valores morais,
considerados tabus, pudessem circular em variadas camadas sociais do Brasil
finissecular.
Houve também vozes que saíram em defesa destes romances e que tentavam
diminuir a acidez da crítica contrária ao Naturalismo. Entre eles podemos citar o que o
próprio Adolfo Caminha, em sua Carta Literária, aponta em defesa de seus textos, dos
de Zola e do próprio movimento naturalista.
Sou contra a libidinagem literária e não perdoaria nunca o escritor
que me viesse, por amor do escândalo, descrever cenas imorais,
episódios eróticos a título de naturalismo.
Mas, vamos: é preciso não confundir a verdade flagrante e
necessária, reproduzida naturalmente, sem intuitos dissolventes,
com a patifaria rasa, que dói nos ouvidos e faz saltar o sangue à face
da burguesia.
Zola, por maior que seja o número de seus inimigos, não é um
romancista imoral.
O próprio burguês, falto de argúcia filosófica, lê os romances do
mestre a princípio talvez com certos receios, mas logo com um
entusiasmo crescente, e, ao cabo da leitura, sente-se bem humorado,
como saísse de um banho fresco; reconhece que lucrou alguma coisa
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