ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

mais alto da escala hierárquica, coloca a homossexualidade, justamente, no oposto.
Deste modo, ao reagir contra estes privilégios adquiridos culturalmente pelo
heterossexual, o homossexual transgride o cânone do patriarcalismo ocidental e, por
conseguinte, passa a receber constantes insultos, difamações e injúrias reproduzidas por
transgredir o “normalizado”.
Epítetos político, histórico e socialmente difamadores foram naturalizados e
introduzidos no cotidiano do homossexual, fazendo com que o agir dos praticantes das
masculinidades estigmatizadas negativamente passassem a ser delineados por essa gama
de preconceitos que os transformaram em categorias rejeitadas. Vemos, deste modo,
que o inconsciente do homossexual, ao ser formado dentro das leis da linguagem que
reflete a heterossexualidade como base hegemônica de toda organização política, social,
histórica e cultural do pensamento ocidental, é obrigado a romper com essas tradições
para que possa impor-se como sujeito. Na verdade, o desassujeitamento dessas normas
aumentará, através dos jogos sexuais, as oportunidades das relações sócio-afetivas e
sexuais no âmbito da homogenitalidade.
A homossexualidade é uma oportunidade histórica de reabrir
virtualidades relacionais e afetivas, não tanto pelas qualidades
intrínsecas do homossexual, mas porque a posição deste, de certo
modo “inviesada”, as linhas diagonais que ele pode traçar no tecido
social, permite revelar essas virtualidades. É na invenção de um
“sistema relacional” como este que se deve buscar a possibilidade de
reiventar a si mesmo e de escapar à sujeição pelas normas sociais
(FOUCAULT, apud. ERIBON, 2008, 374).
Deste modo, a homossexualidade, apesar de constituída dentro dos ditames
da heteronormatividade, a problematiza, pois mostra que ela não é nem única nem tem o
monopólio do desejo sexual. As diversas formas do desejo sexual, em busca do objeto
do prazer que perpassam pelos corpos e suas variadas formas de manifestações dentro
da sociedade, abrem espaços para uma sociedade mais pluridemocrática dentro de uma
perspectiva relacional afetivo-sexual. Deste modo, trabalhando dentro da ótica
construtivista, compreendemos que, se o heterossexualismo dominante é construído
historicamente, até pode ser também desconstruído, dando espaço, assim, não só aos
injuriados sexualmente a possibilidade de exercerem suas sexualidades, mas também de
outras categorias marginalizadas reivindicarem sua autodeterminação nos mais variados
campos em que se tecem as relações sociais.
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