ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

passivos sexualmente se situavam no mais baixo patamar da hierarquia romana.
Também era recomendado que a união sexual entre um adulto e um jovem fosse
rompida quando os primeiros sinais de barba surgissem. Nesta prática sexual de caráter
homossexual havia um significado pedagógico, já que os jovens deveriam aprender a
tornarem-se homens-cidadãos através do contato íntimo com os adultos do sexo
masculino. Em todo o Império Romano havia cultos prestados ao membro viril
masculino, inclusive foram encontrados em Pompéia vários desenhos de pênis em seus
muros com a seguinte inscrição: Hic habitat felicitas. Traduzida do latim esta frase
significa: aqui habita a felicidade, e se reporta diretamente ao membro sexual masculino
ereto.
A pedagogia homossexual, muito mais antiga do que em geral se
acredita, aparece nas sociedades onde a virilidade tem um estatuto
de valor moral absoluto, como assinala John Boswell; entre os
povos antigos era comum dizer que os homens que amavam outros
homens eram mais masculinos do que seus homólogos
heterossexuais. E isso em nome do argumento lógico (que pode nos
deixar céticos) de que os homens que amarem homens procurarão
igualá-los e ser como eles, enquanto os que amarem mulheres se
tornarão como elas, quer dizer, efeminados. (BADINTER, 1993,
p.79)
Deste modo, segundo Badinter, a homossexualidade nessas sociedades, de
forma pedagógica, era tanto o portal de entrada que inseria o jovem ao mundo adulto,
como era também necessária para o processo de construção da masculinidade. Vê-se,
assim, que esta não dependia de um sentimento de identificação direta, mas sim era uma
sabedoria transmitida por uma relação íntima e de iniciação contínua de geração a
geração. A masculinidade era percebida como sendo transmitida literalmente nesse
“corpo a corpo”, já que a pratica sexual servia de suporte para o jovem adquirir a
almejada virilidade. “Da formação do guerreiro para o batalhão sagrado da antiga Tebas
à formação do honesto cidadão ateniense, toda a educação masculina reservava um
lugar importante à homossexualidade iniciática e pedagógica, que tinha peso de
instituição” (BADINTER, 1993, p.81).
Já em Roma, “muitos imperadores praticaram oficialmente a
homossexualidade. Antínoo, favorito do sábio imperador Adriano, chegou a ser objeto
de culto oficial, após sua morte precoce.” (BADINTER, 1993, p.79). A despeito de a
homossexualidade e a degradação moral terem sido, segundo alguns historiadores, a
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