ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

pública. Assim, observamos que um discurso machista patriarcal com nuance
colonialista desenvolve-se na relação entre estes amantes masculinos. Na verdade, a
Eugênio - no romance, visto como o não emancipado, o fraco, o provido, o
desprotegido, ou seja, aquele que não poderia ser senhor de sua própria liberdade –
caberia, dentro do discurso heteronormativo colonial, a parte do colonizado e
feminizado. Esta questão da feminização do outro inferiorizado é recorrente no discurso
do colonizador. Neste, não apenas os colonizados, sejam homens ou mulheres, são
feminizados, mas também sua paisagem, seu espaço geográfico, pois tudo e todos
devem ali estar assujeitados ao poder do colonizador masculinizado provedor. A posse
do barão sobre Eugênio pode ser simbolicamente lida como uma representação do poder
e dos desejos coloniais.
Deste modo, o romance O Barão de Lavos, espelhando as questões ligadas
ao discurso colonial – mistura racial, homossexualidade e coboça colonial - faz adentrar
ao campo da literatura finissecular essas discussões tão em voga em pleno alvorecer do
XXI. Mesmo que estas, no romance, possam estar mascaradas aos olhos de alguns,
entretanto elas não conseguem burlar olhares mais criteriosos, já que “todo
conhecimento ocidental é, diretamente ou indiretamente, uma forma de discurso
colonial.” (YOUNG, 2005, p.196), pois, como sabemos, esse se manifesta, de algum
modo, disfarçado ou não, pois não deixa de ser cúmplice e estar a serviço das
conveniências dos grupos dominadores.
3.5 O racismo em Bom-Crioulo: a cor negra como marca da diferença
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O mar é amargo e o marujo morre no mar.
(Giovanni Verga, Os Malavoglia)
Logo no início, o narrador nos induz a verificar que a questão racial será, ao
lado da questão de gênero – masculinidades marcadas negativamente - o eixo sobre o
qual estará assentada a narrativa. Percebemos já na descrição inicial da corveta que a
cor branca desta estava aliada ao bom, ao novo, ao não-marcado, enquanto a cor negra e
encardida estava associada ao marcado, ao nefasto, à morte, ao apocalíptico.