ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

conhecemos nas sociedades cristãs ocidentais. Os diversos papeis sexuais, como algo
integrante da completude da sexualidade humana era, portanto, naturalmente aceita.
Vale considerar que as práticas sexuais entre homens foram tratadas de
diferentes formas ao longo da história e em diferentes culturas. Na Antiguidade
Clássica, as relações homogenitais ocorriam, através da “pedagogia homossexual” e da
prostituição, contudo diversas regras haviam de ser respeitadas. A pedagogia
homossexual consistia no aprender questões ligadas à virilidade, através da prática
sexual entre iguais. A prostituição era oficialmente proibida aos cidadãos gregos e “os
prostitutos masculinos que exerciam a sua atividade em bordeis e pagavam as taxas
impostas sobre a sua profissão eram, supostamente, em sua maioria estrangeiros”
(DOVER, 1994, p.52). Os homens livres podiam praticar a pederastia com os efebos
(jovens adolescentes), desde que aqueles assumissem um papel ativo, já que para o
padrão exigido para sexualidade de então, ser passivo era se humilhar. Assim, assumir
tal posição era não permitido legalmente a um cidadão grego. Os gregos que permitiam
ser penetrados, se descobertos, perdiam todos os direitos que a cidadania lhes auferia,
passando, assim, a ser considerados como estrangeiros ou colocados no mesmo patamar
das mulheres. O sexo praticado na Grécia antiga, entre erástes e erômenos era o
intercrural. Este atavismo cultural, herdado do patriarcalismo, chega a nós, colocando o
exercício da passividade como algo que acarreta desgraça moral ao seu praticante.
Segundo Friedman, “um homem que consentiria a si mesmo a experiência de uma
mulher era considerado um cinadeus, termo emprestado do grego que significa homem
que tinha prazer com tais humilhações” (FRIEDMAN, 2002, p.29-30).
Frisamos aqui que não se via, naquele período, uma heterossexualidade se
opondo à homossexualidade, o ponto crucial da questão estava no desempenho dos
papeis sexuais.
Mas quando os varões gregos da mesma classe social faziam amor
se colocava um autêntico problema, uma vez que nenhum deles
queria se humilhar perante o outro (...). Na atualidade esse problema
continua ocorrendo entre os homossexuais. A maioria acha que o
papel passivo é, em certa medida, humilhante. Na verdade, as
relações Amo-Escravo vieram atenuar um pouco esse problema.
(FOUCAULT, 2005, p.37)
Em Roma, seria também indigno para um cidadão ser sexualmente passivo,
pois isto estava vinculado a uma posição servil. Aqueles que exerciam os papeis de
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