ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

Na questão pertinente ao Brasil entre 1808-1821, podemos observar que
deste partia toda a política imperial, já que era no Rio de Janeiro que a família imperial
portuguesa fixara residência. Vejamos que a colônia brasileira torna-se metrópole e a
metrópole, Portugal, torna-se colônia. “Nós verdadeiramente é que éramos a colônia”
(QUEIRÓS, apud RIBEIRO, 2004, p.61), confirma o crítico português. Apesar deste
período de inversão do poder político, não podemos deixar de levar em consideração
Portugal como nação colonizadora do Brasil e não poderia ser diferente. Não se pode
desconsiderar, tampouco, a influência que outros povos colonizadores europeus
exerceram sobre Portugal e sobre o Brasil, tanto no período colonial como no pós-
colonial, como integrantes e participantes de nossas representações culturais. Na
verdade, “nossa produção crítica pós-colonial terá de considerar tanto Portugal quanto
os novos centros de poder que nos interpelam através das mais variadas formas,
inclusive através do discurso sobre as diferenças tão em voga nas instituições
acadêmicas” (SCHNEIDER, 2005, p.182).
Outra aproximação dos romances que pode ser explorada é a questão das
monarquias portuguesa e brasileira, já que elas pertenciam ao mesmo tronco
genealógico. O Barão de Lavos (Dom Sebastião) encarna em si uma metáfora da
decadente casa imperial portuguesa. Esse fator pode ser visto como um elemento de
crítica voraz à coroa portuguesa, pois esta não mais conseguia manter o país em seu
status de nação conquistadora do além-mar tão bem contada e cantada por Camões em
seu Os lusíadas 17 . Portugal, agora sob o domínio de uma monarquia envelhecida,
hibridizada, e infértil de conquistas colocara à deriva o orgulho deste povo de
conquistadores. Portugal monárquico tornara-se um país que dava volta ao redor de si
mesmo, sem conseguir sair da letargia devido a problemas internos insolúveis. O barão,
assim, alegoricamente, representava esta monarquia que vivia de favores, sem trabalho,
apenas usufruindo de rendas e dos altos impostos cobrados do já combalido povo
português e de suas pessimamente administradas colônias ou postos comerciais. O
casamento do barão, que não lhe trouxera herdeiros devido à infertilidade deste,
representa a própria monarquia portuguesa, incapaz de gerar o novo, e um futuro
promissor para esta nação. A prática homogenital do barão, também, surge como
17 Os lusíadas de Luís de Camões traçam a epopeia das conquistas portuguesas além-mar. Apesar do
herói da narrativa ser individualizado em Vasco da Gama, o verdadeiro herói, das grandiosas conquistas,
é o povo português. Nesta epopeia Camões mostra que os portugueses são tão grandiosos quanto os
gregos, cantados por Homero, na Ilíada e na Odisseia e quanto os romanos, cantados por Virgílio, na
Eneida.
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