ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

Vemos que o estigma negativo, que o barão carrega como fardo genético,
aumenta exponencialmente sua sensibilidade, sendo sua patologia psicossomática,
herança de seus ascendentes. Os descompassos sexuais do barão seguem os passos do
seu descalabro moral, físico e da sua derrocada econômica. Todos estes sintomas de
degeneração estão associados ao intercâmbio sexual perpetrados pelos “promíscuos”
ascendentes do barão. Raça, sexualidade e mistura das classes sociais, deste modo,
imbricadas se intercambiam no personagem-título para mostrar a feminização do povo
português. A cultura da época, baseada no ponto de vista dos colonizadores brancos
cristãos europeus em defesa de sua civilização e de seu status social, defendia que tanto
a mistura do colonizador com os povos inferiores das colônias, como a misturas entre as
diversas classes sociais gerariam indivíduos degenerados não só em suas práticas
sexuais, mas também indivíduos desregrados socialmente. O fruto deste intercâmbio
sexual entre povos em diferentes estágios civilizatórios e de raças distintas ameaçaria o
equilíbrio social e mesmo a própria civilização ocidental, já que os descendentes desta
mistura não saberiam conter seus desejos sexuais desenfreados. Mesmo que se
acreditasse que a mistura das raças geraria descendentes inférteis, o intercâmbio sexual
não era bem visto.
O Barão, dominado pelos seus desejos impróprios em direção ao outro igual
em gênero, dá suporte às “verdades” apregoadas científica e popularmente pelos
colonizadores. Seguindo esta linha de pensamento, mesmo antes de perder-se em paixão
por Eugênio, o barão já havia sido marcado pelas gerações anteriores a sua, em linha
direta de seus ascendentes, pelo germe do “descontrole no campo dos instintos sexuais
desenfreados” e das “patologias” que adviriam desta mistura bastarda, inclusive por
uma doença sexualmente transmissível que o deixara infértil. Vejamos trechos em que
podemos confirmar este pensamento: “O barão garfava por enxertia duplamente
bastarda em duas das mais antigas e ilustres famílias de Portugal” (BL, p.25); “a
etiologia moral do barão seguia fatal na sua escala deprimente” (BL, p.36) e do
casamento do barão como “correctivo” (BL, p.35), não houvera filhos, já que “uma
orquite dupla anulara no barão, quando solteiro, a faculdade de procriar” (BL, p36).
A questão da não mistura das raças continua sendo alicerçada na narrativa
botelhiana de maneira irônica até mesmo na escolha do nome do amante do barão –
Eugênio. Este substantivo próprio é derivado de “Eugenia, s.f. - Ciência que tem por
objeto o estudo dos fatores que, sob o controle social, possam melhorar ou prejudicar,
física e mentalmente, as qualidades raciais das gerações futuras” (HOLLANDA, 1966,
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