ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

Destas buscas, nas duas últimas décadas, brotou a necessidade de rever os
papeis das vozes silenciadas na formação das sociedades. É, justamente, neste momento
que aparecem os estudos culturais, as teorias de gêneros e aquelas ligadas às
masculinidades marcadas negativamente, como foco de luz, descortinando o que havia
de escondido pelas formas tradicionais de entendimento da sociedade. A partir de então,
os grupos minoritários, questionando os valores da ideologia dominante, passaram a se
conscientizar do seu papel, enquanto sujeitos, dentro desse mundo liberal e globalizado,
no qual todas as vozes devem ser ouvidas. É nesta perspectiva que vemos um Portugal
historicamente conservador, saído da longa ditadura salazarista e, atualmente integrado
na Comunidade Europeia, sendo abalado em suas convicções advindas de preconceitos
arraigados historicamente inoculados em sua alma de nação colonizadora. Sob este
mesmo ponto de vista, temos um Brasil, nação emergente, vindo do trauma de vinte
cinco anos sob o coturno da ditadura militar, tentando, através de uma nova
Constituição, dar aos seus cidadãos o direito de gozar de liberdades e dos direitos que a
cidadania deve lhes confere.
Obrigados à mudança urgente, Portugal e Brasil, países integrados à
comunidade mundial democrática, são obrigados, empurrados pelos movimentos
libertários ocorridos principalmente na Europa e nos Estados Unidos, a reconhecer os
papeis de suas minorias na formação destas nações. Surgem comunidades, então
homoafetivas organizadas, em ambos os países, conscientes de seus papeis na história e
na cultura destas nações. Estes grupos passam, então, a demarcar seus lugares, através
da conscientização legal e legítima do próprio discurso enquanto sujeitos e de um agir
sexual cujo objeto do desejo se afasta dos padrões heteronormativos. Assim, ao passar
historicamente, com suas práticas, suas reivindicações e seus discursos, da região do
silêncio e da sombra para a da visibilidade e da representatividade, estes mesmos grupos
começam a reivindicar o direito à voz na construção da história portuguesa e brasileira,
respectivamente.
Assim, pelo exposto nos dois parágrafos anteriores, poderíamos pensar que o
afloramento da discussão da questão Da homossexualidade nestas duas nações (Portugal
e Brasil) só veio à baila nas últimas décadas do século XX, através dos espaços
reivindicados por esta categoria marginalizada. Contudo, isto não é dado verdadeiro,
pois o próprio Naturalismo, no século XIX, já coloca em foco esta discussão, ao expô-la
em diversas obras literárias, principalmente no Barão de Lavos (Portugal) e Bom-
Crioulo (Brasil), narrativas nas quais os praticantes da homogenitalidade têm o lugar de
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