ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

Educado e “adestrado” para valorizar o poder que emana de seu privilégio
que é ter o pênis e/ou o falo 11 , o homem desde cedo tenta reproduzir o modelo feito “sob
medida” para ele. É assim que, a partir da mais tenra idade, os meninos são educados
para seguir as normas que lhes dão os privilégios e, desse modo, todos aqueles que se
desviarem do agir identificado com a postura de dominador serão punidos. Ser homem é
ser o melhor, estar em posição teoricamente privilegiada em relação às mulheres, às
crianças e aos outros que diferem do padrão masculino - como então abrir mão do que
lhe dá vantagem? O homem macho é estimulado a perpetuar comportamentos dentro do
papel social e cultural que representa. “A sua sexualidade preserva as características da
força como dominação, especialmente através da penetração e da vergonha de ser
penetrado, e da competição, manifesta pelas inúmeras conquistas e sua exibição a outros
homens” (MUSSKOPF, 2005, p.82). Este deve calar sobre as dificuldades que enfrenta
e aumentar o número de suas conquistas amorosas, mesmo que essas sejam apenas
criações de sua mente historicamente condicionada. Podemos ver o pavor da
homossexualidade nos mais diversos rituais no dia-a-dia do homem moderno: nos
cumprimentos, nos esportes, nos sinais de amizade, nos bares, no ato de beber, nos
gracejos sobre as mulheres. Tudo isto objetiva
estreitar a coesão do grupo masculino, onde diferenças de classe são
momentaneamente anuladas, e para impedir a emergência dos desejos
homossexuais, todo um conjunto a oferecer um exutório escoador de
agressividade que poderia nascer da frustração de tais desejos. A
fraternidade viril esta submetida à seguinte contradição: necessário
recusar todo homossexualismo declarado, embora afinal se prefira a
companhia dos homens a das mulheres. (FALCONNET, 1977,
p.112-113)
Nolasco, um dos críticos do comportamento imposto aos homens pelo
binarismo hetero/homo, seguindo as relações sociais baseadas nos pares de oposição,
que rejeita a homossexualidade, mas em contrapartida respalda a homossociabilidade,
afirma o seguinte: “Um menino é educado nas precariedades de um cárcere, para,
quando crescer, se tornar seu próprio carcereiro” (NOLASCO, 1993, p.47). De fato, no
campo convencionado das atitudes do agir do macho, o desempenho sexual é basilar na
11 “Antes de Lacan, “falo” e “pênis” eram sinônimos, embora “falo” fosse sempre considerado um termo
mais sutil. Mas Lacan usou “falo” para designar o que ele chamou Simbólico, que é a linguagem e a
cultura. Em outras palavras, o falo é o símbolo do efeito que a linguagem tem no desenvolvimento da
subjetividade humana. O falo e o pênis, portanto não são a mesma coisa. O pênis é o órgão masculino
real. O falo é um símbolo da linguagem e da cultura.” (EILBERF-SCHWARTZ, 1995, p.46).
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