ENTRE SILÊNCIOS, NÓDOAS E COBIÇA - CCHLA - Universidade ...

maus administradores e peritos em como gerir inocuamente um país. Estas narrativas
servem, assim, para demonstrar que as monarquias tinham perdido o “bonde da
história”, e que seriam necessárias mudanças. Sabemos que a corrente naturalista estava,
naquele momento histórico, atrelada, politicamente, à causa republicana. Obviamente
esta questão não podia deixar de ser ventilada numa análise dos dois romances. Até o
nome de uma peça que D.Carolina e Aleixo vão assistir no teatro serve de ironia à
monarquia: “Foram ao teatro, ontem, à Tomada da Bastilha” (BC, p.78). Isso mostra
que as sementes advindas da revolução francesa e das aspirações republicanas foram
depositadas em terras lusitanas e em terra brasilis e nelas encontraram terreno fértil
devido à crise político-econômica que passavam os respectivos países.
Todas essas metáforas que saem em defesa da heterossexualidade e da causa
republicana, que por atalho execram o homossexualidade e o mistura racial nas
narrativas de Botelho e de Caminha, juntamente com aquelas que condenam a
monarquia em favor da causa republicana, se utilizam como pano de fundo da ciência e
da heterocentrismo patriarcal como base de defesa de seus pontos de vista. Vemos que a
condenação metafórica da monarquia na narrativa brasileira, em Bom-Crioulo, esta
centrada na prática corrente da homossexualidade dentro da corveta da Marinha
Imperial Brasileira. Estes fatos aconteciam em todos os níveis hierárquicos, e eram
passados de ouvido a ouvido pelos mexericos correntes. Esta prática servia para
demonstrar a inoperância, o descalabro moral (ou a hipocrisia) que existia na nossa
marinha imperial e que a depreciava perante toda a nação. Além disso, a frota imperial
estava totalmente antiquada e inadequada para uma nação com uma imensa costa
marítima e que precisava tanto defendê-la como se impor como país soberano e
emergente.
A homossexualidade que o narrador incute em Bom-Crioulo carrega o ranço
do racismo e do sexismo e está tanto associada à questão do branqueamento da
população brasileira, além de destacar a inferioridade do homossexual, do negro e da
mulher. No Oitocentos, “todos se dedicam a demonstrar, com sucesso, a inferioridade
ontológica da mulher. A mulher está próxima do animal e do negro, sendo dominada
por instintos primitivos – ciúme, vaidade, crueldade” (BADINTER, 1993, p. 18). A
vinda de imigrantes europeus brancos livres para trabalhar em nossa lavoura cafeeira
foram os prenúncios de tal fato histórico. Então, imputar à homossexualidade em um
negro, forte, descomunal, feroz, protótipo do macho, demonstra a sagacidade e ironia do
narrador. Pois esse, de maneira subliminar, trazia à tona o desejo das autoridades
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