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8. Convenção Internacional para a Proteção de Pessoas contra o<br />

Desaparecimento Forçado<br />

9. Panorama<br />

VIII. Proteção dos direitos humanos por órgãos da ONU (Charter-Based<br />

System)<br />

1. Conselho de Direitos Humanos<br />

2. Comitê Consultivo e outras comissões<br />

3. Assembleia Geral da ONU<br />

4. Conselho de Segurança<br />

5. Discussões sobre intervenção humanitária<br />

Bibliografia: Hegarty, Angela; Leonhard, Siobhan. Human rights: an agenda for the 21 st<br />

century. London: Routledge, 1999, p. 1-32; Oberleitner, Gerd. Human rights institutions.<br />

Cambridge, 2007, p. 32-102; Mertus, Julie A. The United Nations and human rights: a guide<br />

for a new era. New York: Routledge, 2005, p. 1-44; Steiner, Henry J.; Alston, Philip; Goodman,<br />

Ryab. International human rights in context: law, politics, morals. Text and materials. 3. ed.<br />

Oxford et al.: OUP, 2007.<br />

A construção do conceito de direito humano, iniciada há 250 anos, é um<br />

resultado do Iluminismo e uma realização filosófica. Produziu um sistema de<br />

valores que pode hoje reivindicar validade universal. No centro desse pensamento<br />

estão a vida e a dignidade do homem. Os direitos humanos são o requisito para<br />

que as pessoas possam construir sua vida em liberdade, igualdade e dignidade. Eles<br />

são compostos por direitos civis, políticos, econômicos, sociais e coletivos e foram<br />

primeiramente consolidados nas legislações nacionais, antes de se tornarem matéria<br />

do direito internacional.<br />

Apesar de os direitos humanos serem universais, podem haver especificidades<br />

regionais. Importante é a existência de um alicerce básico e universal dos direitos<br />

humanos. Diferenças regionais ou nacionais podem ir além desse alicerce e considerar<br />

circunstâncias especiais. Os direitos humanos não devem igualar, mas – ao contrário<br />

– devem assegurar a individualidade de cada um e do grupo social ao qual pertence.<br />

Os direitos humanos não são estáticos. Por via de regra, são construídos como<br />

uma reação a situações de ameaça e opressão. Assim, a liberdade de culto surgiu<br />

como resposta à emergência do protestantismo, por meio da Reforma instaurada por<br />

Martim Lutero; a proibição da escravidão surgiu da luta contra as formas desumanas<br />

do colonialismo; a proteção de dados tornou-se tema com a moderna tecnologia<br />

da informação; a proteção do meio ambiente e a biotecnologia levantaram novas<br />

questões acerca de direitos humanos.<br />

Hans-Joachim Heintze<br />

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