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118 – Reverendo G. VALE OWENQuando outra geração surgiu, suas energias foram direcionadas em outrasdireções; eles, não considerando bem as questões de sabedoria que estavam contidas noconhecimento de seus ancestrais, disseram que a linguagem era alegórica, ou simbólica; eassim fazendo, também fizeram os fatos por si mesmos assumirem uma forma sombria, atéque por fim havia restado pouco da realidade.Assim aconteceu em relação ao estudo dos poderes espirituais de variados grause tipos, e isso redundou nas histórias de fada da Europa e as mágicas histórias do Leste.Estas é que são realmente as descendentes lineares e legítimas da ciência do passado,acrescidas a eles, subtraídas deles, e distorcidas de muitas maneiras. E contudo, se vocêestudar a leitura destas lendas à luz do que lhe disse, verá então, quando separar oessencial daquilo que são enfeites mais modernos, que serão encontrados engastados,como as cidades do Egito sobre as areias dos tempos, sólidos fatos científicos ouconhecimento como foram considerados espiritualmente.Poderia, por favor, dar uma exemplificação, a fim de ilustração?Há a história de João e o pé de feijão 11 . Em primeiro lugar olhe o nome. João é aforma coloquial de John, e o John original foi o que escreveu o Livro das Revelações. O Pé deFeijão é uma adaptação da Escada de Jacó, pela qual as esferas superiores, ou espirituais,são alcançadas. Aquelas esferas, uma vez atingidas, são vistas como regiões e continentesreais, com cenários naturais, casas e tesouros. Mas estes são algumas vezes guardados porguardiães não de todo amistosos em relação à raça humana porque, apesar de tudo, poraudácia e mente habilidosa, alguns são capazes de arrancar estes tesouros e retornarempara a terra com eles. E também são capazes, por sagacidade de caráter, de se preveniremcontra estes guardiães pela retomada de posse destes tesouros de sabedoria, despojando araça humana do direito adquirido da conquista pelo mais audacioso.Agora, isto é pitoresco, e assume uma face estranha ou mesmo ridícula pela razãode ser transcrita de tempos em tempos por aqueles que não entenderam sua importânciamais profunda. Se tivessem entendido isto, certamente não teriam apelidado o original deJoão. Mas, conforme seus usuais trajes de vestir mostrarão a você, isto acontece mais oumenos numa época em que coisas sagradas e espirituais eram tidas em fraca estima pelarazão da inabilidade dos homens de perceberem a presença verdadeira dos seresespirituais entre eles. Por isso, também, eles arranjaram um demônio, e deram­lhe orelhaspontudas e um rabo, e por uma razão similar – pois sua realidade para eles era mítica. Apersonalidade que deram a ele era mítica também.A história que mencionei é uma de muitas. Punch e Judy 12 representariam osprocedimentos dos dois que surgiram como os mais depravados, que foram Pilatos eIscariotes. E na maneira pela qual são relatados estes incidentes, solenes e sem dúvidahorríveis, torna­se aparente a frivolidade da época para tais questões.Bem, assim é, e assim tem sido sempre. Mas agora, hoje, o espiritual estáretornando entre os homens clamando lugar, se não adequado à sua importância, pelomenos de maior consideração que nestes últimos séculos.Dessa forma, por um lado exteriormente, mas sendo mais afim intimamente, oprincípio amplo que governou os astrólogos egípcios, e a sabedoria que Moisés aprendeu eusou para tal efeito, está voltando hoje em dia, para elevar os homens um pouco mais altoe colocar um significado naquele materialismo morto do passado, o qual, manuseando11Esta história, “João e o pé de feijão” relata a subida de Jão pelo pé de feijão que crescera até osaltos céus, e lá ele se defronta com um gigante12Personagens malvados de historietas da época medieval, estes dois marionetes que estão semprebrigando entre si são muito conhecidos na Inglaterra até hoje em dia.