história do brasil frei vicente do salvador livro primeiro em que se ...

18A noite toda tem fogo para se aquentarem, porque dormem em redes no ar, e não têmcobertores, nem vestido, mas dormem nus marido e mulher na mesma rede, cada um com os péspara a cabeça do outro, exceto os principais, que como têm muitas mulheres dormem sós nas suasredes, e dali quando querem se vão deitar com a que lhes parece, sem se pejarem de que os vejam.Quando é hora de comer se ajuntam os do rancho, e se assentam em cócoras, mas o pai da famíliadeitado na rede, e todos comem em um alguidar, ou cabaço, a que chamam cuia, que estas são assuas baixelas, e dos cabaços principalmente fazem muito cabedal, porque lhes servem de pratospara comer, de potes e de púcaros para água e vinho, e de colheres, e assim os guardam em unscaniços que fazem chamados jiraus, onde também curam ao fumo os seus legumes, porque se nãocorrompam, e sem terem caixas, nem fechaduras, e os ranchos sem portas, todos abertos, são tãofiéis uns aos outros, que não há quem tome ou bula em coisa alguma sem licença de seu dono.Não moram mais em uma aldeia que em quanto lhes não apodrece a palma dos tetos dascasas, que é espaço de três ou quatro anos, e então o mudam para outra parte, escolhendo primeiro oprincipal, com o parecer dos mais antigos, o sítio que seja alto, desabafado, com água perto, e terraa propósito para suas roças e sementeiras, que eles dizem ser a que não foi ainda cultivada, porquetêm por menos trabalho cortar árvores que mondar erva, e se estas aldeias ficam fronteiras de seuscontrários, e têm guerras, as cercam de pau-a-pique mui forte, e às vezes de duas e três cercas, todascom suas seteiras, e entre uma e outra cerca fazem fossos cobertos de erva, com muitos estrepes debaixo, e outras armadilhas de vigas mui pesadas, que em lhes tocando caem, e derribam a quantosacham.CAPÍTULO DÉCIMO QUARTODos seus casamentos e criação dos filhosNão é fácil averiguar, mormente entre os principais, que têm muitas mulheres, qual seja averdadeira, e legítima, porque nenhum contrato exprimem, e facilmente deixam umas e tomamoutras, mas conjetura-se que é aquela de que primeiro se namoram, e por cujo amor serviram aossogros, pescando-lhes, caçando, roçando o mato para a sementeira, e trazendo-lhes a lenha para ofogo. Mas o sogro não entrega a moça até lhe não vir seu costume, e então é ela obrigada a trazeratado pela cintura um fio de algodão, e em cada um dos buchos dos braços, outro, para que venha ànotícia de todos, e depois que é deflorada pelo marido, ou por qualquer outro, quebra em sinal dissoos fios, parecendo-lhe que se o encobrir a levará o diabo, e o marido de qualquer maneira a recebe,e consumando o matrimônio, se tem que esta é a legítima mulher, ou quando assim não estãocasados, a cunhada, mulher que foi do irmão defunto, ainda que lhe ficasse filho dele, ou a sobrinha/ filha, não do irmão, que esta tem eles em conta de filha própria, e não casam com ela, senão dairmã, / e com qualquer destas com que primeiro se casaram, ou seja, a sobrinha ou a cunhada, oscasam depois sacramentalmente os religiosos que os curam, no mesmo dia em que batizamdispensando nos impedimentos, por privilégio que para isto tem, e lhes tiram todas as outras,casando-as com outros, não sem sentimento dos primeiros maridos; porque de ordinário se ficamcom as mais velhas.A mulher em acabando de parir se vai lavar ao rio, e o marido se deita na rede, mui coberto,que não dê o vento, onde está em dieta, até que se seque o umbigo ao filho, e ali o vem os amigos avisitar como a doente, nem há poder lhes tirar esta superstição, porque dizem que com isto sepreservam de muitas enfermidades a si, e à criança, a qual também deitam em outra rede com seufogo debaixo, quer seja inverno, quer verão, e se é macho logo lhe põem na azelha da rede umarquinho com suas flechas; e se fêmea uma roca com algodão.