história do brasil frei vicente do salvador livro primeiro em que se ...

20ao desamparo. Testemunha sou eu de um, que achei na Paraíba tolhido de pés e mãos, à borda deuma estrada, o qual me pediu lhe desse uma vez de água, que morria de sede, sem os seus, que porali passavam cada hora, lha quererem dar, antes lhe diziam que morresse porque já estava tísico, eque não servia mais que para comer o pão aos sãos; mandei eu buscar água por uns que meacompanhavam e, entretanto, o fiquei catequizando porque ainda não era cristão, e de tal maneira seacendeu na sede de o ser, e de salvar sua alma, que vinda a água, primeiro quis que o batizasse, quebeber, e daí a poucos dias morreu em um incêndio de uma aldeia, onde o mandei levar, sem haverquem o quisesse tirar da casa que ardia, vendo que não tinha ele pés nem forças para se livrar.Donde se vê a pouca caridade que tem este gentio com os fracos e enfermos, e juntamente amisericórdia do Senhor, e efeitos da sua eterna predestinação, a qual não só neste, mas em outrosmuitos manifesta muitas vezes, ordenando que percam os religiosos o caminho que levam, e vão darnos tigipares ou cabanas com enfermos que estão agonizando, os quais recebendo de boa vontade osacramento do batismo se vão a gozar da bem-aventurança no céu.Tanto que algum morre o levam a enterrar, embrulhado na mesma rede em que dormia, e amulher, filhas e parentas, se as tem, o vão pranteando até a cova com os cabelos soltos lançadossobre o rosto, e depois o pranteia ainda a mulher muitos dias: mas se morre algum principal daaldeia, o untam todo de mel, e por cima do mel o empenam com penas de pássaros de cores, epõem-lhe uma carapuça de penas na cabeça com todos os mais enfeites, que ele costumava trazerem suas festas, e fazem-lhe na mesma casa, e rancho onde morava, uma cova muito funda e grande,onde lhe armam sua rede, e o deitam nela assim enfeitado com seu arco e flechas, espada etamaracá, que é um cabaço com pedrinhas dentro, com que costumam tanger, e fazem-lhe fogo aolongo da rede para se aquentar, e põem-lhe de comer em um alguidar, e a água em um cabaço, e namão uma cangueira, que é um canudo feito de palma cheio de tabaco, e então lhe cobrem a cova demadeira, e de terra por cima, que não caia sobre o defunto, e a mulher por dó corta os cabelos, etinge-se toda de jenipapo, pranteando o marido muitos dias, e o mesmo fazem com ela as que a vemvisitar, e tanto que o cabelo cresce até lhe dar pelos olhos, o torna a cortar, e a tingir-se de jenipapo,para tirar o dó, e faz sua festa com seus parentes, e muito vinho.O marido quando lhe morre a mulher também se tinge de jenipapo, e quando tira o dó setorna a tingir, tosquia-se e ordena grandes revoltas de cantar, e bailar, e beber, nestas festas secantam as proezas do defunto, ou defunta, e do que tira o dó, e se morre algum menino filho deprincipal o metem em um pote, posto em cócoras, atados aos joelhos com a barriga, e enterram opote na mesma casa, e rancho, debaixo do chão, e ali o choram muitos dias.CAPÍTULO DÉCIMO SEXTODo modo de guerrear o gentio do Brasil.É este gentio naturalmente tão belicoso, que todo o seu cuidado é como farão guerra a seuscontrários, e sobre isto se ajuntam no terreiro da aldeia com o principal dela, os principais das casas,e outros índios discretos, a conselho, onde depois de assentados nas suas redes, que para isto armamem umas estacas, e quieto o rumor dos mais que se ajuntam a ouvir, porque é a gente que emnenhuma coisa tem segredo, propõem o maioral sua prática, a que todos estão mui atentos, e comose acaba respondem os mais antigos cada um per si, até que vem a concluir no que hão de fazer,brindando-se entretanto algumas vezes com o fumo da erva santa, que eles têm por cerimônia grave,e se concluem que a guerra se faça, mandam logo que se faça muita farinha de guerra, e que seapercebam de arcos, e flechas, e alguns paveses, ou rodelas, e espadas de paus tostados, e comotodas estas coisas estão prestes à noite antes da partida, anda o principal da aldeia pregando ao redor