Mormons bok - Seminaries & Institutes of Religion

’... Jag svär vid mig själv, säger Herren: Eftersom du
har gjort detta och inte undanhållit mig din ende son,
därför skall jag rikligen välsigna dig och göra din säd
talrik som stjärnorna på himmelen och som sanden
på havets strand. Och din säd skall inta sina fienders
portar.
Och i din säd skall alla folk på jorden välsigna dig,
därför att du lyssnade till mina ord’ (1 Mos 22:16–18).
[Zenos’] märkliga liknelse skildrar hur olivträdets
grenar (israeliter) spreds ut till alla delar av jorden
(Herrens vingård) och inympades i de vilda olivträden
(hednafolken). Sålunda uppfyller de det löfte som
Herren gett.
I dag beger sig sista dagars heliga till alla delar av
världen som tjänare i vingården för att bärga denna
frukt och bevara den tills Herren kommer. Denna
liknelse är en av de mest upplysande och intressanta
i Mormons bok. Hur kan någon läsa den utan att
känna inspirationen som denne forntida profet åtnjöt?”
(Answers to Gospel Questions, sammanst av Joseph
Fielding Smith jr, 5 del [1957–1966], 4:141–142).
Dela upp klassen i fyra grupper och låt varje grupp få ett
av följande skriftställen:
• Jakob 5:4–14
• Jakob 5:15–28
•Jakob 5:29–60
• Jakob 5:61–77
Förklara att varje grupp ska studera verser som skildrar
olika besök som Herren gjorde till sin vingård. Skriv
upp följande frågor på tavlan och be att eleverna besvarar
så många som de kan medan de läser:
•Varför skingrades Israel över världen?
•Vilket av Herrens besök lever vi under idag?
•Vad lär oss allegorin om Herrens inställning till
sina barn?
•Varför tror ni att Jakob tog med allegorin i
Mormons bok?
• När ska Israels insamling ske, enligt liknelsen?
Låt grupperna berätta vad de har kommit fram till.
Ge till eleverna en kopia av översikten ”Zenos liknelse om
det förädlade respektive det vilda olivträdet, Jakob 5”
som finns i Mormons bok – Lektionsbok: Religion 121–122 (s 257).
Gå igenom översikten tillsammans och sammanfatta vad
87
Herren gjorde under varje besök i sin vingård. Observera:
Försök inte att koppla samman varje del av allegorin med en
särskild händelse eller tidsperiod. Använd allegorin för att
få en historisk överblick.
Förklara att Jakobs sjätte kapitel innehåller Jakobs förklaring
av allegorin. Låt eleverna läsa Jakob 6:2–12 för att finna
Jakobs svar på följande frågor:
• Kommer Israels insamling att äga rum före eller efter den
andra tillkommelsen? (Se v 2.)
•Vad kommer att hända dem som inte är insamlade?
(Se v 3.)
• Hur beskrev Jakob dem som inte samlats in? (Se v 4, 6–8.)
•Vad kan vi göra för att vara med på insamlingen?
(Se v 5, 11–12.)
•Vad kommer till sist att hända dem som inte är insamlade?
(Se v 9–10.)
Avsluta gärna med att sjunga eller läsa orden till ”Israel,
nu Gud dig kallar” (Psalmer, nr 8).
Jakob 7:1–8. Satan och hans efterföljare gör motstånd
mot Kristus, arbetar ihärdigt på att kullkasta hans lära
och bedrar folket. (5–10 min)
Låt en frivillig komma fram. Lägg en godisbit i en skål och
flera godisbitar i en annan skål. Säg till den frivillige eleven:
”Du kan välja vilken skål du vill men du får inte titta när du
väljer.” Sätt en ögonbindel på eleven och flytta på skålarna.
Instruera ena hälften av klassen att försöka övertyga eleven
att välja den ena skålen och den andra hälften att försöka
övertyga eleven att välja den andra. (Eleven bör inte veta
vilken halva av klassen som utsetts till de olika skålarna.)
När eleven har valt tar du bort ögonbindeln och frågar:
Påverkades du i ditt val av det som de andra sade? Om så är
fallet, vilka påverkade dig mest och varför? Fråga klassen:
På vilka sätt påverkas vi av andra i vårt liv?
Låt eleverna läsa Jakob 7:1–8 och besvara följande frågor.
(Dessa kan skrivas upp på tavlan före lektionen.)
•Vem ville påverka folket? (Se v 1–2.)
•Vad undervisade eller förkunnade han? (Se v 2, 6–7.)
•Vad hade han för målsättning? (Se v 2.)
• Hur framgångsrik var han i att nå sitt mål? (Se v 3.)
•Vilken stor profet trodde han att han kunde påverka?
(Se v 3.)
• Hur använde sig Sherem av sin lärdom för att påverka
andra? (Se v 4.)
•Vad gjorde Herren för att bistå Jakob? (Se v 5, 8.)
Jakob 5–7