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체제 혹은 귀환을 위한 행정지 침 - World Evangelical Alliance

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794 선교사 멤버케어<br />

제41장 난황 속의 국외 이주 여성들에 대한 지원 795<br />

영적 성숙은 또한“역( 逆 )의 정신으로 사는”(live in the opposite spirit)<br />

능력 속에 나타난다. 예수는 이러한 삶에 있어서 최고의 선생이시다. 그는<br />

분란이 있을 때 평정을 유지하셨고(눅 8:22-25) 비난이 있을 때 연민을 보<br />

이셨으며(요 8:1-11) 사탄의 대적과 혼란이 있을 때 권위를 행하셨다(눅<br />

4:31-37).<br />

우리가 우리 자신을 지키지 않는다면, 부정적인 분위기에서 살아갈 경우<br />

쉽게 그 속으로 전락하게 된다. 가장 훌륭한 무기와 증거는 우리가 부딪치는<br />

부정적인 태도들에 대해 역( 逆 )의 정신으로 사는 것이다. 예를 들어, 탐욕이<br />

있는 곳에서는 베풀고 영접하며, 교만이 있는 곳에서는 겸손해지며, 두려움<br />

이 있는 곳에서는 하나님의 평화로 살아가며, 안전하지 못한 곳에서는 확신<br />

을 가져오는 것이다. 그러나 우리는 주님이 어떤 분이신지 알 때 오직 하나<br />

님의 성품을 보여줄 수 있는 것이다.<br />

(2) 언어와 우정<br />

타문화 사역자들에게 있어서 상대 문화와 언어에 유능한 것은 사역을 위<br />

한 매우 중요한 조건이 된다. 언어 습득은, 우리로 하여금 우정을 쌓게 하<br />

는-복음을 전하는데 결정적인 기초-마음의 통로 역할을 한다. 언어를 배움<br />

에 있어서 우리들의 노력이 보여주는 관심은 크게 인정된다. 내가 현지인 여<br />

성들의 염려를 듣고 이해할 수 있었을 때, 나는 그들에게서 흥분된 반응을<br />

보았다. 이 같은 이해는 신뢰를 구축하는데, 이것은 분쟁과 전쟁이 만연한<br />

나라에 사는 여성들이 흔하게 경험하는 일이 아니었다. 또한 그것은 신앙심<br />

이 깊고 헌신적인 여성들과 함께 질병과 일상생활의 염려들을 위해 기도하<br />

는 기회를 열어준다. 이러한 방법을 통해 우리는 치유자와 평강의 왕을 소개<br />

할수있다.<br />

현지인들과 관계를 맺고자 추구할 때, 우리에게는 미묘한 위험이 일어나<br />

게 된다. 그들의 고통스러운 삶이 우리들이 가진 축복들과 불가피하게 비교<br />

하게 되므로, 우리는 죄책감에 휩싸이게 되며 우리 자신들과 우리들의 가정<br />

을 불필요할 정도로 부정하게 된다. 전쟁으로 파괴 된 한 나라에서 살고 있<br />

던 두 아이의 엄마인 이주 여성은 점점 사라져가고 있는 그녀의 기쁨에 대해<br />

내게 말하였다. 그녀의 이웃이 자녀들을 먹이기 위해 그리고 집에 온기를 유<br />

지하기 위해 끊임없이 기울이고 있는 노력과 도움을 향한 간청, 그리고 이에<br />

응답하고자 하는 그녀의 노력은 그녀의 작은 가정의 기쁨에 영향을 미쳤다.<br />

그녀는 가난한 상황을 앞에 두고 잘 먹고 잘사는 그녀의 가족의 권리에 대해<br />

의문하기 시작했다. 우리는 하나님의 완전하신 창조 계획과 그분의 소망은<br />

평화와 번영을 위함이지 전쟁과 빈곤이 아니라는 사실에 관해 대화했다. 그<br />

녀와 함께 고통과 영적 전쟁에 대한 근본적인 주제들을 토론하는 것이 도움<br />

이 되었다. 만약 사탄이 무고한 피를 흘리는 것과 같은 악을 통해 한 나라 안<br />

에 기지를 삼는다면, 빈곤과 기아와 같은 결과를 초래할 수 있다. 적들은 하<br />

나님의 축복을 재난으로 바꾸려고 한다. 우리는 반드시 비난과 죄책감의 영<br />

을 거부하며 우리주변의 고통과 빈곤의 도전들에 대응할 수 있기 위해, 사탄<br />

이 우리에게서 절대 필요한 평화와 힘을 결코 도둑질 하지 못하게 해야 한<br />

다. 만약 우리 자신의 기본적인 필요들에 무관심하므로 우리 스스로를 병들<br />

게 하고 고갈시킨다면, 하나님의 나라에서 크게 사용되지 못할 것이다.<br />

(3) 현지 문화와 종교<br />

이슬람 세계에서, 문화와 종교는 서로 얽혀 있다. 문화적 행위와 신앙에<br />

대한 바른 이해는 우리가 부딪치게 되는 곤경으로부터 우리를 구해주고“최<br />

고의 기회로 삼도록”돕는다(엡 5:16).<br />

내가 임신 중의 여성들에게 친절하게 대하며 출산 그 이후에 그들과 함께<br />

해 주었던 일들은 하나님의 사랑과 긍휼을 나누는 많은 기회들을 내게 허락<br />

했다. 그러나 이슬람 사회에서, 미신과 악의 눈에 대한 공포는 이러한 자연<br />

스러운 과정에서 필수적인 부분이 된다. 무엇을 말하고 행해도 되는지, 그리<br />

고 언제 해야 할지 반드시 알아야 한다.<br />

한 예로, 나는 막 둘째 아이를 출산한 매우 신앙심이 깊은 한 친구를 방문<br />

했다. 그녀에게 축하를 한 후, 아이를 안아보려고 그 사랑스러운 작은 여자<br />

아이를 감탄하며 건너갔다. 이것은 내 친구와 그 방에 있던 다른 여성들에게<br />

큰 혼란을 일으켰다. 한 엄한 표정의 여성이 매우 짙은 향을 가지고 즉시 방<br />

안으로 들어왔다. 그녀는 아기의 주변에 향을 흔들었는데, 내게 물러서라는<br />

뜻을 분명하게 시사했다. 그들의 신앙에 따르면, 어린이는 악의 눈에서 정함<br />

을 받으며 보호되어야만 한다. 이슬람 신자가 아닌 나는 나의 행위로 악한

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