체제 Ø¹ì€ 귀Ù˜ì„ 위Õœ ։정지 침 - World Evangelical Alliance
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724 선교사 멤버케어<br />
제37장 멤버케어를 위한 아시아 상담자 훈련 725<br />
숨겨져 있었다. 이러한 영역들 위에서 설명된 감독자들에 의해 Ramp 득점<br />
의 일부로 평가되었다. 교회 안에서 아시아인들에게 교육된 이 시스템은, 후<br />
보생들이 해외사역을 준비하고 있었기 때문에, 그들 자신의 문화적 평가 기<br />
준보다 더 객관적인 그 어떤 것들을 지도자들에게 부여했다.<br />
4. 결론: 우리 자신과 모델의 수정을 위한 배움<br />
지난 일을 회고해 보면, 가장 힘겹게 다루어야 했던 문제들은 안락감과<br />
소속감에 관련된 것임을 보게 된다. 새로운 개념을 가지고 문화를 넘어 적응<br />
하는 일이란 신중을 기해야 하는 인지적 기획안들을 다루기 전에, 우리의 정<br />
서적 반응을 먼저 다루는 일로 시작해야만 했다. 먼저 우리는 신참자들로 하<br />
여금 아시아인 동역자에 대해 문제를 실제로 어떻게 생각하는지 추측하지<br />
않도록 하기 위해 근본적이고 현저한 타문화적 문제들을 다루어야 했는데,<br />
그러한 것들은 외국인에 대한 적대적 태도와 비적대적인 정중함(어떤 값을<br />
치루더라도 화평을 유지하고 체면을 구하는 일), 감정표현을 억제하는 엄격<br />
한 규제와 미신적 관습들과 같은 것들이었다.<br />
그러할 경우 새로운 환경에 대한 반응으로서 우리 자신들의 태도들을 표<br />
면화 하고, 우리가 현지인에게서 분리되기 전에 즉각적인 조치가 필요했다.<br />
우리가 문화의 제한요소들에 대해 저항감을 느끼고 있을 때, 우리에게 주어<br />
진 충고는“아시아에 거주하는 선교사들은 반드시 겸손하며 흥미를 갖는 학<br />
습자”의 태도를 가져야 한다는 것이었다. 우리가 진정으로 우리 자신의 개<br />
인적 갈등들을 다루기 원했으므로, 무엇보다도 먼저 같은 문제에 대해 다른<br />
사람들에 본을 보이며 가르치고, 다음으로는 문제를 다룸에 있어 상이한 문<br />
화적 가치와 방식들에 대해 보다 관용적이 되도록 그들에게 본을 보이고 가<br />
르치기를 원했다. 우리가 개인적인 상황을 다루는데 있어서 어려움을 느낄<br />
때 이것은 실제적인 문제가 되었다. 때때로, “변화의 주체”와“겸허한 학습<br />
자”를 동시에 시도하는 것은 어려운 일이었다. 영향력 있는 타문화 상담가<br />
로서 행하기 위해, 우리는 우리 자신의 문화와 상대 문화에 대해 꾸준히 배<br />
우는 자가 되어야만 했다. 우리는 다른 사람들의 피드백(비평을 포함하는)에<br />
도 개방될 필요가 있다. 우리는“비판적인 사고”와“비판적인 영”의 예민한<br />
차이에 대해, 단순히 학생들에 대해서 뿐만 아니라 우리 자신에 대해서도,<br />
그 이상의 관심을 기울여야 했다. 참으로 그것은 우리가 이전에 획득했다고<br />
여겼던 거룩함에 이르게 했다.<br />
아시아에 상담 훈련과 멤버케어를 구축하기 위한 기회는 우리에게 현재<br />
의 훈련 모델과 전략에 수많은 도전을 제시했다. 체면과 계층적 구조 주변의<br />
문화적 저항은, 특별히, 교육적 상화에서 도전을 제시하였다. 가장 효과적<br />
인 것으로 입증된 것은 보다 덜 형식적 교육구조 내에서 경험적 학습에 초점<br />
을 두는 것이었다. 개인의 능력을 개발하고 그들이 처한 상황에서 기회가 주<br />
어지는 데로 기꺼이 사역하고자 하는 것 또한 빼 놓을 수 없는 요소이다. 점<br />
차적으로 훈련과 멤버케어를 위한 효과적인 모델이 출현하였다. 이 모델을<br />
개발하는 과정에 있어서, 교파와 단체를 넘어서 이루어지는 협력적 멤버케<br />
어 운동이 구축되었다. 싱가포르에서 우리가 보낸 시간은 너무나 값진 것이<br />
며 도전적인 것이었다. 우리는 싱가포르를 그리워하며, 그 이상으로 싱가포<br />
르 친구들을 그리워한다.<br />
5. 토의 주제<br />
1. 멤버케어 사역자는 기독교 케어 제공자와 변화의 주체자, 그리고 전통<br />
적 현지 문화에 대한 존중 간의 균형을 어떻게 유지할 수 있는가?<br />
2. 선교단체가 행하는 멤버케어가 부적절하다고 사려 될 때, 어떻게 행정<br />
부를 위협하지 않고 상처받은 선교사를 돌볼 수 있는가?<br />
3. 저자들에게 갈등이 되었던 것들과 성과가 있었던 것들에 대한 그들의<br />
회상을 검토하라. 당신이라면 그들과 다르게 행하겠는가?<br />
4. 멤버케어 과정을 선교사 훈련기관의 커리큘럼으로 포함시키기 위한<br />
방법들로는 어떤 것들이 있는가?<br />
5. 저자들은 인격개발을 기독교 상담가와 다른 멤버케어 사역자를 위한<br />
핵심으로 여긴다. 개인이 인격을 변화하기 위해서 어떻게 해야 하는가? 당<br />
신의 인격 가운데 변화하고 싶은 것이 있다면 그것은 무엇인가?