Ли Бо - Ð”ÑƒÑ ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð¸Ð½Ñ‹ OCR - Biblio.nhat-nam.ru

Ли Бо. Дух старины51Иньский правитель внес смуту в установленныйНебом порядок 1 ,Чуский [князь] Хуай лишился рассудка".[И тогда] Святой Телец 3 появился на Срединном пустыре,Высокие врата [дворца] заросли сорными травами 4 .Би Гань 5 увещевал и был убит,Цюй Пин 6сослан к истокам Сян.Какая может быть любовь в пасти тигра?Тщетна преданность красавицы 7 .Пэн Сянь 8 давно утонул в пучине,№,Ж.ШШШо С кем же можно поговорить об этом?753 г.Примечания' В хрониках говорится, что Чжоу-ван, последний правитель древней династииИнь (XIV-XI вв. до н.э.), сошел с праведного Пути (Дао), и Первопредок Хуан-дипослал Феникса с предупреждением о неизбежности смены династий (см. примеч.I к № 4)." Князь Хуай (Хуай-ван) правил в Чу (одно из «воюющих царств» периодамеждоусобных войн V-III вв. до н.э.) в 328-299 гг. до н.э.; здесь имеется в виду,что он перестал слушать советы своего министра великого поэта Цюй Юаня.Комментаторы усматривают в этом намек на Сюаньцзуна, отвергнувшего Ли Бокак советника.Святой Телец — мифический зверь, по преданию, вдруг появившийся на пустыреблиз столичного города накануне гибели династии Инь как знак смены династий.Сорные травы — использовано именно то слово, что стоит в поэме ЦюйЮаня «Ли сао» («Скорбь отлученного»); комментаторы воспринимают эту реалиюкак намек на вельмож, предавших сюзерена (высокие врата как метоним императорскогодвора).5Родственник Чжоу-вана, последнего властителя династии Инь, пытавшийсяувещевать государя, но тот повелел убить его; упоминается Конфуцием в трактате«Лунь юй», гл. XVIII.Цюй Юань (340-278 гг. до н.э.)— великий поэт, живший в царстве Чу какраз во время правления Хуай-вана, оклеветанный, был сослан на юг к верховьямр. Сян (южная часть совр. пров. Хупань).В сунских списках, наиболее авторитетных в текстологии Ли Бо, стоит словонюпянь (красавица), в других— нюпсюп, которое во времена Цюй Юаня обозначаломладшую сестру, есть версия, что это имя сестры Цюй Юаня, оно упоминаетсяв его поэме «Ли сао» (см.: Антология китайской поэзии. Т. 1. М., 1957, с. 154);136