Ли Бо - Ð”ÑƒÑ ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð¸Ð½Ñ‹ OCR - Biblio.nhat-nam.ru

ИсследованияЕсть еще одно стихотворение, которое перекликается с этим, — «Взяласьуродка подражать красотке» (№35). В нем высмеиваются те, ктолишь копирует чужие образцы и занимается украшательством. Для первыхчетырех строк Ли Бо берет сюжеты двух притч из трактата «Чжуанцзы».В сатирической форме он утверждает, что в литературе имитатор неможет быть новатором-творцом. В следующих шести строках Ли Бо пишето том, что украшательские произведения сродни так называемому«малеванию'мошек», чем занимаются дети, и это может погубить природнуюнепосредственность. На сооружение обезьяны из терновника, какрассказывается в трактате «Хань Фэй-цзы», потребовалось затратить многосил, но это не имело практической пользы, так что оставалось лишьвосхвалять ее внешний вид. В последних четырех строках использовансюжет из трактата «Чжуан-цзы». Ли Бо считает, что «Великие Оды»и «Гимны», разделы «Канона поэзии» были вершиной творчества периодаВэнь-вана, основателя династии Чжоу, и литературный стиль того временибыл прост и чист, но он давно утрачен, сетует Ли Бо, и возрождениеего он видит своей задачей, но сомневается в возможности реализоватьэтот идеал.Всеми признано, что в этих двух стихотворениях Ли Бо изложил своивзгляды на поэзию, и это — самое раннее в Китае формулирование эстетическихконцепций в поэзии. Все это, несомненно, так. Многие согласныс тем, что тут выражены литературные идеи и поэтические взгляды Ли Бо,и это вне всякого сомнения имеет большое значение. Нельзя, однако, забывать,что, входя в категорию «стихов о заветном», они ставят акцент навыражении идеала. Так что включение их в поэтический цикл «Дух старины»вполне правомерно.В целом стихов, вполне определенно «намекающих на современныесобытия», в цикле не так много. Но в этом небольшом количестве отраженывзлет и падение правления Сюаньцзуна и важные исторические события.В стихотворении «Сто сорок лет» (№ 46) представлена яркая картинатанской династии периода расцвета: «Сто сорок лет страна былакрепка, / Неколебима царственная власть! / „Пять Фениксов" пронзалиоблака, / Над реками столицы вознесясь». Но на этом красочном фонелишь высвечивается разнузданное поведение высшей аристократии, еевысокомерие: «А ныне — петухи в златых дворцах / Да игры в мяч у яшмовыхтеррас. / Так мечутся, что меркнет солнца свет, / Качается лазурныйнебосклон». Поэт определяет это как путь к падению и гневно пишет158