Ли Бо - Ð”ÑƒÑ ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð¸Ð½Ñ‹ OCR - Biblio.nhat-nam.ru

Исследованиянамичному единому— Первоперемене (тай и). Во второй строке умственноесозерцание (тань) имеет чувственную характеристику и направленоот внутренне динамичного единого (юань хуа) к внешне статичномумножеству вещей (цюн шэн). Это два философских типа встречного умственногосозерцания и два встречных процесса космогенеза, которые выражаютосновной гармонический принцип поэтического и философскогомышления.И опять же Ли Бо как будто вторит своему великому предку Лао-цзы,который и этот принцип зафиксировал в «Дао дэ цзине»: «Пребываяв постоянстве при отсутствии чувства (страсти), созерцаю его (творениямира) единую тайну. Пребывая в постоянстве при наличии чувства (страсти),созерцаю его (творения мира) множество вещных форм» («Дао дэдзин», § 1).Эти две строки сияют в россыпи поэтических символов Ли Бо как двафилософско-поэтических бриллианта, возможные, вероятно, только в иероглифическомписьме. Все десять иероглифов остаются на своих местах,ни один штрих в них не меняется. И как только мастер берет на них поэтическийаккорд — всплывают и звучат образы поэтической лиры, а еслиберет философский — рождаются образы глубочайшей метафизики. Носильнейшее гипнотическое чувство и видение возникает еще и оттого, чтоне один, а сразу два Ли Бо, поэт и философ, одновременно берут эти аккордыи смешивают философский и поэтический эфиры, и перед намив метаморфозах бытия и небытия звучит и танцует голограмма чего-тосказочного и никогда ранее невиданного. Философия и поэзия на краткиймиг предстают перед нами в первородном единстве и соединяют насс глубинными мировыми началами и вещным множеством бытия. От этогопугающего и притягивающего волшебного образа философской и поэтическойлиры человеку уже никуда не уйти, и он, наверное, часто будетгрезить об этом сокровенном образе.Тайна поэтического слова Ли Бо связана также и с читателем. ПониматьЛи Бо было бы намного проще, если бы он писал стихи как личностнонезаинтересованный в своем предмете автор, подобно древнегреческомуГомеру, который давал в «Илиаде» объективную картину явлений действительности.Однако у Ли Бо космос, во-первых, это личность, субъект,который не только жил, но и продолжает жить. У космоса имеется свояприродная и историческая биография. Это Поднебесная (тянь ся) и питающаяее Занебесная (тянь вай), которые определенным образом реагируютдруг на друга и воздействуют на судьбы вещного и человеческогомира. Поднебесная Ли Бо многослойна. Стоит только потянуть за какойнибудькончик поэтической нити, как окажется, что вся она свернута в212