Ли Бо - Ð”ÑƒÑ ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð¸Ð½Ñ‹ OCR - Biblio.nhat-nam.ru

А.Е. ЛукьяновАрхаичный вариант описания потопа зафиксирован в мифологическомсводе, называемом «Канон гор и морей» («Шань хай цзин»). В нем говоритсяо том, что разбушевавшиеся воды взмыли к Небу. Первым в борьбус потопом втайне от Первопредка вступил Гунь, который, похитив у негосаморастущую землю, оградил воды потопа, за что был казнен на склонеКрыло-горы. Гунь ожил и родил Юя (или переродился в Юя), которомуПервопредок повелел расстелить холстом землю и утвердить девять областейПоднебесной 58 .В «Книге [исторических] преданий» («Шан шу») этот вариант детализуется.На совещании верхов в резиденции правителя У-вана устанавливается,что Гунь своими действиями смешал порядок у син (последовательностьэлементов архетипической матрицы «перекрестия пятерок»). Темсамым он разрушил данную Небом основу нравственных устоев и былказнен 59 . В свою очередь, Небо даровало Юю «Великий образец в девятиразделах» (первую «конституцию» цивилизации), где запечатлена искомаяоснова этических норм.С этого момента и далее на всем протяжении истории вплоть до эпохиТан расстройство и «потопление» системы у син Гунем стало квалифицироватьсякак причина и показатель хаоса. Именно этот критерий гибельного«потопления» основы нормативов жизни и избрал Ли Бо для выраженияприродной и социальной дисгармонии. При виде хаоса его поэтическаялира начинает звучать в печальных и трагических тональностях.«...Установленные правила [стихосложения] канули в пучину», растворилисьвздыбившимися волнами новомудрия. Там же исчезли и «ВеликиеОды» («Да Я») из «Канона поэзии» («Ши цзин»), без них угаслоизящество стиха и потускнела чистота звуков пяти основных тонов(№ 1). Кривизна бытия судорогами отдавалась в пораженной немотойпоэтической музе.Осиротела и родная сестра поэзии— философия: отмеченная Ли Ботриада первых философов распалась. Совершенный человек (чжи жэнь),тот, кто проник в смыслы небесных образов (сюанъ сян) и воплотил разумПоднебесной (может быть, творец «И цзина» — «Канона перемен»?), вознессяна Небо к Пурпурной заре. Лао-цзы, основоположник даосизма, которогоЛи Бо считал своим родовым предком, ушел в Зыбучие пески (какбудто утонул в пустыне). Конфуций, родоначальник школы ученых, готовбыл уплыть к Морю (а для Ли Бо в данном случае и уплыл). Опустел космическийцентр философии, дети-философы (цзы) разлетелись из своего58Шань хай цзин (Канон гор и морей). Шанхай, 1985. С. 187-188.59Шан шу (Книга [исторических] преданий). — Ши сань цзин чжу шу (Тринаноновс комментариями и пояснениями к комментариям). Т. 1. Пекин, 1985. С. 301.199