Ли Бо - Ð”ÑƒÑ ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð¸Ð½Ñ‹ OCR - Biblio.nhat-nam.ru

ИсследованияОднако, обретя зрелость, философия и поэзия тоже не расстаются другс другом. Поэзия иногда превращается в начала философии, как это было,например, у греческих стоиков. А философия часто перетекает из прозаическогоповествования в поэтическое или выражает свои идеи цитатами издревних поэтов, как это наблюдается в китайской философской классике.По линии наследования культурных традиций и по своему местоположениюв социоприродном космосе Ли Бо тоже близок к философуи в творчестве сращен с философией. Ведь поэт и философ по велениюсудьбы располагаются в центре философского и поэтического мироздания.Они исходят из одного архетипа культуры и владеют одними и темиже кодами и механизмами творения образов и понятий. Ли Бо ничто немешает рядом и на равных использовать поэтический образ цветка персика,символ журавля как знак мудрого отшельничества и философское понятиеДао. И по ряду целей, которые выражены с различной степеньюясности, Ли Бо находится на уровне философского мировоззрения. Ондобровольно берет на себя обязанности философа: стать воином-мудрецом,занять пост духовного наставника Поднебесной и возродить в нейгармонию, спасти людей от хаоса, воссоздать человека в его исконнойсущности, в целом — переродить мир, освежив его сокровенными энергияминравов древнего Дао.Ли Бо сам приоткрывает философский лик своего поэтического космосаи в значительной мере решает одну из тех задач, которая оказываласьтрудноразрешимой в семантическом поле языка философии. Дело в том,что для передачи своих идей философы пользовались словами обыденногоязыка. Тем самым они опрощали философию, раздваивали язык (Даов системе философских категорий и обыденной речи — две разные вещи)и путали слушателя, который, внимая философу, либо чувствовал себябездарью, либо, заученно повторяя услышанное, мнил себя «народнымфилософом». Часто бывало, что и философы, подразумевая одно и то же,не понимали друг друга. Ли Бо же сделал философские категории достояниемпоэтического контакта, пробуждая таящуюся в душе человека чарующуюсилу гармонии Дао и заставляя человека если и не размышлятьо Дао, то, во всяком случае, медитировать над ним и непроизвольно приобщитьсяк нему.Кроме того, о близости Ли Бо к философии говорит и то, что в процессесвоего становления как поэта Ли Бо повторяет путь философа и философии:он поэтизирует космогонию и врастает в социальное и природноемироздание Поднебесной, усваивая его ритмы, образы и смыслы. БиографияЛи Бо как поэта и философа (в той мере, в какой он выступает философом)— это космогония, а автобиография этого чародея слова — та же192