Ли Бо - Ð”ÑƒÑ ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð¸Ð½Ñ‹ OCR - Biblio.nhat-nam.ru

Исследованиячжан, Паньгу каждый день вырастал на один чжан. Так продолжалось18 тысяч лет. Небо достигло предела высоты, Земля достигла предела глубины,а Паньгу — предела роста. Вот почему Небо и Земля отстоят другот друга на 18 тысяч ли» 54 .Дословно имя Паньгу означает «свернутая в спираль древность». Тоесть Паньгу — это спиралеобразный космический зародыш, несущий в себетелесную, духовную и разумную сущность. Вращаясь или, точнее говоря,танцуя в невесомости между небесным и земным полюсами духовныхэнергий, он постоянно прибавляет в длине и ширине. Предваряя матричноеустройство будущего космоса (деление поверхностей Неба и Земли надевять полей-квадратов, а их глубин на девять уровней), Паньгу претерпеваетвнутренние и внешние изменения по девять раз в день. Вероятно,в калейдоскопе этих изменений фиксируются родовые генетические кодыи облики будущих существ Поднебесной.По завершении космогонического цикла Паньгу превращается в ландшафтыполей Неба и Земли: глаза его стали Солнцем и Луной, волосы —звездами, дыхание — ветром, кровь — реками, мышцы — почвой и т.д. 55 .На месте тела (земные горы и воды) и разума (звезды, Солнце и Луна)Паньгу в сердцевине космоса остается только веющая незримым вихремего духовная сущность. Такую почву древности, образованную из «свернутойв спираль древности», получил в поэтическое наследство Ли Бо.Древность взращивает поэтический космос Ли Бо, проявляясь во многихфилософских, исторических и художественных символах. Прежде всего,это изначальная (= первоначальная) древность (юань гу), онтологическиравная изначальному Дао (юань дао) и изначальному Дэ (юань дэ).Древность — это пульсирующее лучистой энергией срединное ядро космоса,и потому космос приобретает совершенную сферическую формус вершиной в этом ядре. Древность — это играющее (поющее и танцующее)дитя космоса, и потому его все искренне любят. Дитя-древность простодушно,и потому в него безоговорочно верят. Оно поет и танцуетв ритмах космической пульсации само по себе и тем самым выражаетпринцип самотворчества философского и поэтического искусства. Конфуций,например, попав под сияние древности, открыл себе и окружающимтайну своих творческих философских начал: «Передаю, но не создаю, верюв древность и люблю ее» («Лунь юй». VII, I) 56 . Вряд ли можно сказать54Юань Кэ. Чжунго гудай шэньхуа (Мифы древнего Китая). Пекин, 1985.55Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1965.56Лунь юй (Беседы и суждения). — Чжу цзы цзи чэн (Собрание сочинений всех философов).Т. 1. Шанхай, 1986.194