Ли Бо - Ð”ÑƒÑ ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð¸Ð½Ñ‹ OCR - Biblio.nhat-nam.ru

Юй Сяньхао«Когда друг с другом царства вверглись в бой» (№ 53) строки «Два тигра вЧжао бились меж собой, / И шестеро вельмож дробили Цзинь», а такжефинальный сюжет об убийстве государя сановником Тянь Чэнцзы тожесчитают намеком на события в политической жизни конца периода Тяньбао35 . Содержание стихотворения не свидетельствует об убедительноститакой интерпретации, поскольку до мятежа Ань Лушаня ситуация в танскомобществе не могла быть такой, какая изображена в стихотворении.Стихотворения исторической тематики Ли Бо еще стояли, можно сказать,в самом начале процесса использования древних персонажей и событийдля сатиры на современную политику или критику ее. Лишьв творчестве выдающегося поэта Ли Шанъиня позднего периода династииТан с его семисловными восьмистишиями и четверостишиями на историческиетемы, обличающими современные поэту недостатки, эпическиестихи стали частью политической поэзии и избавились от традиции «заветныхчувств». Тогда-то и сформировалась в этой сфере совершенно новаяситуация. Но, возможно, эпические стихи, исполненные некоторогосарказма в адрес современной действительности, в «Духе старины» Ли Бокак раз и подтолкнули Ли Шанъиня.Некоторые стихотворения в «Духе старины» используют древние фигурыи события для того чтобы передать подавленность самого поэта,и это — «стихи о заветном». В стихотворении «Он был, как яшма, чист...Но в Чу-стране...» (№36) Ли Бо, прибегая к истории Бянь Хэ, которыйтрижды подносил чуским царям яшму, горько вздыхает: «Не оценилидивный дар вполне», из чего делает для себя вывод о том, что «истинныйпример высоких нравов» Лу Чжунляня и Лао-цзы был проявлен в ихотшельнической жизни. Это стихотворение явно пронизано чувством горечиот того, что таланту не сопутствует удача. Историями невиновногоЦзоу Яня, вызвавшего снег на пятую луну, и несправедливо осужденнойвдовы из Ци, вызвавшей гром и молнию, в стихотворении «В ответ настоны яньского вельможи» (№ 37) Ли Бо описывает собственные чувстванесправедливо изгнанного, под «перлом», «свежим ароматом» имеет в видусамого себя, а под «песком» и «бурьяном» — ничтожных людей. Это«стихотворение о заветном», использующее прием иносказаний (би-син 36 ),3550-е годы VIII в.36Би-син — сложный термин средневекового литературоведения, состоящий из двухсамостоятельных категорий; их совокупное использование приводит к понятию, котороеописательно можно трактовать как «восхождение к художественному образу через сопоставлениес каким-либо предметом, существом, явлением, фактом». Конкретные формы использованияэтого понятия весьма многообразны, и в зарубежном китаеведении оно обычноне переводится; в данной статье (и в следующей) в ряде случаев оно — достаточно услов-171