Ли Бо - Ð”ÑƒÑ ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð¸Ð½Ñ‹ OCR - Biblio.nhat-nam.ru

ЛянСэньшественников, но скрытые в нем сила и вера продиктованы духом еговремени и насыщены яркими красками его неповторимой личности.В целом значение «Духа старины» Ли Бо не сводится лишь к продолжению,обобщению, углублению тем и лейтмотивов однотипных цикловпредшественников, цикл стал верстовым столбом на пути духовных исканийинтеллектуалов, обладающих социальной интуицией: от идей спасениямира, через боль от неудач служивого пути и непризнания таланта —к сомнению и отрицанию действительной жизни, общественного порядка,заслуг, славы, богатства, знатности, а затем и к уходу из мира в отшельничество.В этом завершенном процессе отразились конфуцианские духовныеидеалы ответственности интеллектуалов за Поднебесную, активностив мирской жизни, но также и присущие даоской мысли скрытые духовныепоиски сверхъестественного вне мира, независимости и личной свободы.И в этом также выразились цельные ценностные концепции, в совокупностисоздававшиеся в древнем Китае учеными конфуцианцами и даосами.4. Мир поэтического искусства цикла«Дух старины»В начальном стихотворении «Духа старины» («Уж боле нет былых ВеликихОд») излагаются не только частные устремления, но и взгляды напоэзию, и вместе со стихотворением № 35 («Взялась уродка подражатькрасотке») они отражают основные концепции поэтики Ли Бо, стержнемкоторой является возрождение традиций «Канона поэзии» с его стилем,иносказаниями, критериями прекрасного, тяготением к чистоте и естественности,тонкости и изяществу. Сам «Дух старины» в полной мере реализовалконцепции этой поэтики, унаследовав художественный дух древнихстихов династий Хань и Вэй.Поэтическая категория би-син (tb3^) как ведущего художественногосредства «Канона поэзии» была сформулирована ханьскими исследователямиКанона. И сначала стоит проанализировать само это понятие.Согласно толкованию известного ученого Чжу Си 51 , первый иероглифэтого слова би означает «сопоставление одного предмета с другим», тоесть сравнение, очень распространенный в народной литературе прием.Основное значение второго иероглифа син передается через слово ци (Ё)(«поднимать, возвышать; начинать, становиться»), и Чжу Си толкует еготак: «Тот предмет, о котором сказано прежде, тянет за собой то, о чем говоритстихотворение в целом», т.е. первый член сравнения есть фон для511130-1200 гг.185